Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 6: Амброзиастер

Глава 5
Глава 7
Вернуться к тексту
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Амброзиастер
1Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?

Поскольку в Церкви главнейший закон — страх перед Богом и законом Его, апостол говорит о том, что лучше у служителей Бога рассматривать тяжбу, поскольку они легче в силу страха Божия верное суждение по закону вынесут.


Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:21Od-21la.

2Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
Поскольку по образцу их веры неверие мира осудится.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:211c.
3Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
Апостол говорит больше — что мы будем судить ангелов, то есть духовные силы, о которых в другом месте говорит как о действующих в духовных. Таким же образом судимы нами ангелы будут, которым мир будет судим.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:211с.
4А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.
Житейские тяжбы - это те, которые относятся к телу, или плотяные. И поскольку тому не должно быть, прибавляет: К стыду вашему говорю... Ибо есть в Церкви и деревянные сосуды (2 Тим. 2:20) - так он обозначил суровых и неосмотрительных, которые бы выбрали в судьи неопытных из братьев.

Источник

На Послания к Коринфянам. Pl 17:211c.
5К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
Поскольку же есть, говорит, мудрые братья, то кого-то из них следует выбрать для суда, справедливость которого удивит мир. Великий стыд, если среди тех, о которых говорят, что познали Бога, не найдется такого, кто сможет изучить дело близко к праву евангельскому. Братом Павел назвал судью оттого, что глава их церкви не был еще назначен.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:212Ь.
6Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
7И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?
Павел указывает, что грех есть, когда брат вздорит с братом, в то время как следовало бы приложить усилия к согласию - как родным. Людям с верой нашей следует стремиться к любви. Хотя христианину спорить и не должно, все же в заслуживающих внимания в силу их серьезности случаях с тяжбой следует обратиться к Церкви, дабы не получил брат скорого осуждения и не погиб.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:212 Ьс.
8Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.
Теперь тех осуждает Павел, чьей несправедливостью вызываются тяжбы, поскольку не только в том одном допущенном обмане виноваты, но также ответственны за часть преступления; и тех, кто, будучи вынуждены их обидой или обманом, просят суда у неверных и в то время, как ложь или обиду преследовать не следовало, не только мстят, но и сами обиду и ложь творят... И что ожидать от такого в отношении чужих, когда такой и своих не щадит?

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:212с.
9Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
Сказанным Павел указывает им на то, что не по неведению грешат и оттого сильнее будет для них наказание.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:212cd.
10ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
Не к тому это припомнил Павел, как если бы не знали те, у кого он провел полтора года, поучая их божественному Евангелию, но напомнил, чтобы пробудить в них почитание закона и стремление войти в Царство Небесное (См. Деян. 18:11).

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:212d-213a.
11И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Все эти дары чистоты известны как принимаемые при крещении, что есть основа веры евангельской. В этом верующий омывается от всех грехов, оправдывается именем Бога и через Святой Дух Бога нашего усыновляется. Тем самым апостол напоминает коринфянам, сколько и какую благодать получили следующие истинной традиции; позднее они лишили себя этой благодати, отступив в мыслях по наущению лжеучителей от правила крещения. Павел стремится призвать таких из коринфян обратно к первоначальному образу мыслей, так чтобы они могли вернуть себе однажды полученное.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:213ab.
12Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Под всем ему позволительным Павел имеет в виду то, что происходит от закона природы и что также законно для его соапостолов, но не от закона Моисея. Ибо многое запретил Моисей по причине упрямства и жестокосердия неверующих (Ср. Мф. 19:8).

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:213d.
13Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Что же Господь для тела? Подразумевается, что тело, посвященное бессмертию, предстанет воскресшему Господу и будет вознаграждено даром духовным по достоинству вождя своего, то есть мыслящей души.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:214Ь.
14Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
15Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
16Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.
Говорит это апостол, поскольку кто смешение со скверным совершает, одно составляет с тем, с кем смешивается. Блуд делает двоих одним: как по плоти, так и в бесчестии одно суть. Ибо сказано: и будут два одна плоть (Быт. 2:24). Ясно и так, поскольку жена от мужа взята, оба одна плоть.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:214cd.
17А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
В добродетельных людях Дух Божий есть общий Бога и человека.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL I7:214d.
18Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
Павел указывает на тяжелейший грех в этом, поскольку от этого все тело гибнет, в иных же грехах не все гибнет, а лишь часть. Все же тело есть муж и жена, поскольку жена есть часть мужа. Кто же когда другой грех совершает, внешним образом грешит; блудник же воистину грешит против собственного тела. Если кто с помощью веревки или кинжала себя жизни лишает, то заметь - согрешает не против собственного тела, но против собственной души, насилие над которой совершает. Блуд же есть греховное преступление телесное - и против тела, и против души.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:215 аЬ.
19Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Выше (См. 1 Кор. 3:16) Павел о храме Бога говорил, здесь же - о храме Святого Духа, ибо, в сущности, Дух Святой есть Бог. Это затем говорит, чтобы тела наши незапятнанными мы берегли, дабы мог в них жить Дух Святой.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:216а.
20Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Ясно, что купленный кем-то не своему суждению предоставлен, а того, кто купил его, и не свою, а его волю выполняет. И поскольку мы куплены дорогою ценою, по замыслу Господа нашего, служить обязаны - чтобы, чем-либо оскорбленный, Он нас не вернул сатане, смерти нас не предал.

Источник

На Послания к Коринфянам. PL 17:216а.
Preloader