Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 14: Амвросий Медиоланский святитель

  О если бы и мы, следуя молитве святого пророка, просили о том, о чем молился он, и тому, о чем мы молимся, соответствовало бы наше чувство! Какая мне польза, если я молю Господа отвратить сердце мое от любостяжания, а сам днями и ночами ищу денежной прибыли? Если молимся словами, станем молиться и умом. Иисус слышит наши мысли, а видя, что мысли не согласуются со словами и пожеланиями, Он не слушает говорящего. И потому тот, кто хотел хорошо молиться, говорил: Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом (1 Кор. 14:15). Итак, Бог скорее услышит молящегося, если тот отвергает любостяжание.

78. Иоанн видел сокрытое в сердцах. Но подумаем, от кого этот дар. Как для пророков становится явным скрытое в сердце, показал апостол Павел: Тайны сердца его обнаружатся, и он надет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог . Значит, открывать тайны сердца — это дар Бога, а не сила человека, и человек видит скорее благодаря божественной помощи, чем с помощью природных способностей.

От женщин требуется, чтобы они молчали в церкви даже в вопросах религиозных, и только дома спрашивали мужей своих 

Немаловажно во всем сохранять меру и заботиться о порядке, в котором поистине сверкает то, что называют подобающим. Оно настолько связано с достойным, что не может быть от него отделено. Подобающее достойно, а достойное – подобает, так что различие касается скорее слов, чем сущности; можно понять, что они различны, а объяснить это невозможно. 
  Если все-таки попытаемся найти какое-то различие, то достойное – это как хорошее здоровье и бодрость тела, подобающее же – это изящество и красота. Красота на взгляд превосходит телесную крепость и здоровье, однако же без них она не может существовать и не может быть отделена от них – поскольку красота и прелесть не могут существовать, если нет доброго здоровья. Так и достойное содержит в себе подобающее, которое исходит из него и без него существовать не может. Достойное – это здравость всех наших действий и поступков, а подобающее – это красота, слившаяся с достойным и различающаяся только представлением о них. Даже если подобающее представляется в чем-то превосходящим, однако в основе своей оно зависит от достойного и с ним оно цветет пышным цветом, а без него вянет. Что такое достойное? Это то, что бежит позора, как смерти! Следовательно, недостойное – это то, что приносит бесплодие и смерть. Когда цветет добродетель, подобающее возникает как цветок, корень которого здоров Мф. 7:16-20 , если же корень нашей мысли гнилой, то он ничего и не рождает. 
 В наших сочинениях это выражено несколько точнее. Давид говорит: Господь воцарился и облачился в благолепие .И апостол говорит: Как днем, ведите себя благочинно (Рим. 13:13), по-гречески εὐσχημόνως , что, собственно, означает «благовидно», «благопристойно». Когда Бог творил первого человека, Он создал его благовидным и стройным телом и дал ему красивую внешность, но не дал отпущения грехов. Но после того как обновил его Духом и излил благодать Тот, Кто пришел в виде раба и в человеческом облике, человек принял достоинство человеческого искупления. И потому пророк сказал: Господь воцарился и облачился в благолепие. И еще: Тебе, Боже, подобает песнь в Сионе (Пс. 64:2), а это значит: достойно, чтобы мы боялись Тебя, любили Тебя, молились Тебе, славили Тебя, как написано: Пусть все ваше будет благопристойно (1 Кор. 14:40).