Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 11: Амвросий Медиоланский святитель
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Амвросий Медиоланский святитель
1Будьте подражателями мне, как я Христу.
2Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
3Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
Это – предупреждение о том, что никто не должен полагаться на себя. Та, которая сотворена была помощницей мужу, нуждается в его защите, потому что жене глава – муж. Тот же, кто полагался на помощь жены, через нее и пал. Отсюда никто не должен с легкостью доверяться другому прежде, чем испытана добродетельность его, как и не выбирать в защитники себе того, кто уступает в силе. Скорее, всякий должен делиться с другим своей благодатью. Особенно это верно в отношении мужа – он находится в положении сильного, он и выступает защитником.
Источник
О рае.4Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
Также подобает и женщине молиться в приличном одеянии См. : 1 Кор. 11:4-16; 1 Тим. 2:9-10 , но особо следует ей молиться с покрытой головой, в молитве являя целомудрие и добродетельное поведение.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 16Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
11Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
13Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
Одно подобает мужчине, другое женщине… Сколь же неприглядно мужчине поступать как женщина!
Источник
Послания.15но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
16А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
17Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.
18Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.
19Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
20Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;
21ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.
22Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
23Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
Ты хочешь знать, как это освящается словами небесными? Принимай слова эти! Священник говорит: «Пресуществи жертву эту по Писанию, разумению и приятию в образ Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа»... До освящения это - хлеб; когда же соединяется со словами Христа, становится Телом Христовым... До слов Христа чаша наполнена вином и водой; когда же содержимое соединяется со словами Христа,оно становится Кровью Христа, искупившей людей.
Источник
Амвросий Медиоланский, О таинствах 4.5.21-23 CSEL 73:55.25Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
Всякий раз, как мы принимаем Тело и Кровь, мы возвещаем смерть Христову. А если смерть, то мы возвещаем отпущение грехов. Если же, когда проливается Кровь, она проливается во отпущение грехов, то я должен всегда принимать Его, дабы Он мог отпустить мои грехи. Я, кто всегда грешит, должен всегда иметь и исцеление.
Источник
О таинствах 4.6.29 CSEL 73:57.27Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
33Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
34А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
