1-ое послание ап. Петра, Глава 5, стих 4. Толкования стиха

Наставления пастырям и пасомым (1 Пет. 5: 1—9). Апостол пастырей поучает пасти стадо Божие охотно, не для гнусной корысти, но из усердия; не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, чтобы получить неувядаемый венец славы. Пасомых Апостол назидает, чтобы они, повинуясь своим пастырям и смиренно отдаваясь водительству крепкой руки Божией, бодрствовали, «...потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».

 Словами: „не для гнусной корысти, но усердия" ап. Петр не отрицает повеления Божия и друг. апостолов, права священнодействующим питаться от святилища: 1 Кор. 9:7-14, Лк. 10:7, а лишь внушает, чтобы служители Церкви, получая содержание от нея, в то же время не были любостяжательны, корыстолюбивы, мздоимны, ибо таковые строго осуждаются: 1 Тим. 6:5. Если бы священнослужителям за их церковный труд нельзя было брать платы, то не было бы на этот счет прямого повеления: Гал. 6:6-9

Под пастырями (пресвитерами), к которым обращается здесь апостол с особенным советом, должно разуметь пресвитеров Церкви как обязанных руководить других по своему служению, в котором он ставит и себя наравне с ними, с тем, однако, различием, что он был свидетелем Христовых страданий и очевидцем славы Воскресшего, поэтому уверен, что для него откроется и будущая слава Царства Христова, тогда как они только еще должны проникнуться этой уверенностью. Такую веру и надежду выражает и другой первоверховный апостол, Павел, называющий эту славу венцом правды (см. 2 Тим. 4: 8). Этот венец Петр обещает всем пресвитерам, а Павел говорит, что он уготован и всем любящим Господа. Руководительство и управление членами Церкви под образом стада — обычное представление в Писании; обычные также указываются здесь и требования от духовных пастырей, т.е. постоянство смотрения, полнейшая любовь к делу, чуждая всякого вида корысти и, наконец, желание быть примером в добре другим, а не честолюбие (ср. Иер. 3:15; Иез. 34:2-9; Ин. 10: 11; Деян. 20:28). В первом требовании надзора (έπισκοπυϋντες) можно видеть указание на епископский надзор за всеми и во всех отношениях; прочие же требования относятся одинаково как к епископам, так и к пресвитерам. Особенно резко выражается апостол о корыстолюбии как положительно нетерпимом в служителях Церкви. Одержимые им — не пастыри, а наемники и даже волки, которые не пасут стада, а разгоняют его. «Они хотят питаться от овец молоком и пользоваться волной, а не заботиться о них», — говорил о корыстолюбивых пастырях пророк Иезекииль. Только от благовествования и служения церковного (см. Мф. 10:10; 1 Кор. 9:14) могут пользоваться служители Церкви; но высшая их награда — венец славы небесной.

Не о том пастырь должен заботиться среди своей паствы, чтобы господствовать над ней, в смысле внешней силы, в смысле деспотического подчинения ее себе, а чтобы быть ей во всем добрым примером, не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду. Дабы, когда явится во 2-е свое пришествие Пастыреначальник Христос, вам – пастырям получить вечную награду.

Пастыреначальник. Христос (1 Пет. 2:25). Такое именование выявляет связь пастырской заботы Христа с деятельностью церковных руководителей: они - помощники Пастыря, ответственные перед Ним.