Толкование на 1-ое послание ап. Петра, Глава 2, Иларий Арльский епископ

Синодальный перевод
Иларий Арльский епископ
1Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
То есть, возрожденные через Слово Бога живого, отложите всякое коварство, потому что дитя не имеет коварства в сердце.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl 0508,In epist Petri I,168
2как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
То есть, возрожденные через Слово Бога живого, отложите всякое коварство, потому что дитя не имеет коварства в сердце.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl 0508,In epist Petri I,168
3ибо вы вкусили, что благ Господь.
4Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
На фундаменте были возведены апостол и пророки и патриархи.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий™. Cl 0508,In epist. Perri I,202
6Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
В Писании же содержится, сказал Петр, что Христос - это живой камень, и он соединил [Его] с святыми камнями живыми, сказав: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, и остальное, что говорится о Христе. Но о камнях же живых - это только одного его высказывание.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl, In epist. Petri I,217-220
7Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
9Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
11Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
Теперь Петр основой Церкви полагает общее правило повседневного общения, и все части Церкви соединяет в согласии.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Сl. 0508, In epist. Petri I, 287.
*** Хотя порочное желание - это желание животное, однако оно называется плотским, потому что действует через плоть. Ради духовного размышляет об этой душе.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий, Cl. 0508, In epist. Petri I, 273,275
12и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
Пусть славят Бога в день посещения. Так было в Египте, когда Он его посетил через ангела, поражая первенцев. Так же Он посетит земли этого мира и поразит первородное враждебных сил.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий CL.0508, In epist. Petri I,283
13Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
16как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Это - прикрытие зла, если форма благочестия имеется внешне, однако оказывается, что изнутри она сопротивляется могуществу Церкви и царей, и правителей, чтобы разрушилось согласие.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий, Cl.0508,.In epist. Petri I, 306
17Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
19Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
Если кто, помышляя [о Боге], переносит скорбь несправедливо, то он знает, что Бог [также] все переносит [страдая] несправедливо.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl.0508, In epist. Petri I, 318.
20Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
То есть Петр показывает, что достойные обвинения [останутся] у Бога без награды и милости, когда умрут.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Cl. 0508, In epist. Petri I, 322
21Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
22Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
24Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
25Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
По трем причинам заблуждение возникает: вследствие мрака, беззащитности и незнания. Овцы же язычников блуждают среди идолов во мраке незнания, глупости и грехов и в одиночестве варварского племени. Поэтому говорится о Блюстителе душ, так как многие являются блюстителями тел, а не душ: те, которые желают телесных благодеяний, а не душ, то есть те, кто занимаются телесными благодеяниями, а не лечат раны душ.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Сl. 0508, In epist. Petri I, 367-368, 374