Толкование 1-ое послание ап. Петра, Глава 2: Иларий Арльский епископ

Глава 1
Глава 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Иларий Арльский епископ
То есть, возрожденные через Слово Бога живого, отложите всякое коварство, потому что дитя не имеет коварства в сердце.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl 0508,In epist Petri I,168
3ибо вы вкусили, что благ Господь.
4Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
На фундаменте были возведены апостол и пророки и патриархи.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий™. Cl 0508,In epist. Perri I,202
В Писании же содержится, сказал Петр, что Христос - это живой камень, и он соединил Его с святыми камнями живыми, сказав: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, и остальное, что говорится о Христе. Но о камнях же живых - это только одного его высказывание.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl, In epist. Petri I,217-220
7Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
9Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Теперь Петр основой Церкви полагает общее правило повседневного общения, и все части Церкви соединяет в согласии.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Сl. 0508, In epist. Petri I, 287.
*** Хотя порочное желание - это желание животное, однако оно называется плотским, потому что действует через плоть. Ради духовного размышляет об этой душе.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий, Cl. 0508, In epist. Petri I, 273,275
Пусть славят Бога в день посещения. Так было в Египте, когда Он его посетил через ангела, поражая первенцев. Так же Он посетит земли этого мира и поразит первородное враждебных сил.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий CL.0508, In epist. Petri I,283
13Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
Это - прикрытие зла, если форма благочестия имеется внешне, однако оказывается, что изнутри она сопротивляется могуществу Церкви и царей, и правителей, чтобы разрушилось согласие.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий, Cl.0508,.In epist. Petri I, 306
17Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
Если кто, помышляя о Боге, переносит скорбь несправедливо, то он знает, что Бог также все переносит страдая несправедливо.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий Cl.0508, In epist. Petri I, 318.
То есть Петр показывает, что достойные обвинения останутся у Бога без награды и милости, когда умрут.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Cl. 0508, In epist. Petri I, 322
21Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
22Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
24Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
По трем причинам заблуждение возникает: вследствие мрака, беззащитности и незнания. Овцы же язычников блуждают среди идолов во мраке незнания, глупости и грехов и в одиночестве варварского племени. Поэтому говорится о Блюстителе душ, так как многие являются блюстителями тел, а не душ: те, которые желают телесных благодеяний, а не душ, то есть те, кто занимаются телесными благодеяниями, а не лечат раны душ.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий,Сl. 0508, In epist. Petri I, 367-368, 374
Preloader