Толкование 1-ое послание ап. Петра, Глава 2: Андрей монах
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Андрей монах
Если божественный закон хочет, чтобы мы были совершенны, но согласно восхождению и преуспеянию в совершенстве, то мы начинаем, как новорожденные младенцы, пьющие молоко и благодаря ему растущие ко спасению. Ведь это имеет в виду и изречение Павла: не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетии (1 Кор. 14:20). Ведь невозможно, не омыв злобу и не став младенцами, прийти к чистоте или, не усовершенствовавшись разумом, войти в состояние мужа совершенного, безупречного работника.
Источник
Фрагменты CEC 513ибо вы вкусили, что благ Господь.
4Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
6Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Претыкаются благодаря своей злой воле и порочному выбору. Ибо только он предназначил им подобную участь.
Источник
Фрагменты TLG 2062.187, 64.1056.3-78о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
9Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Это сказано поскольку они, призванные из различных народов и законов, отвергли всякую пестроту в том, чтобы воспринять единое мнение, внимая одной вере и одному учению, через которое становится одна душа и сердце, один святой народ.
Источник
Фрагменты СЕС 53Повсюду после догматического учения он вводит этическое. После того как он сказал о том, что блага существуют чрез Христа, он призывает к тому, что надлежит правильно жить.
Источник
Фрагменты CEC 5412и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
Человеческому начальству — это он говорит о властях, поставляемых царями. Ведь именно им надлежит подчиняться. Мы призваны быть покорными им ради Господа, ибо Он Сам сказал: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22:21), но если они повелевают то, что не соответствует воле Божией, то мы не должны повиноваться им.
Источник
Фрагменты, СЕС 5514правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
Это он говорит, поскольку некоторые клеветали, говоря, что Христос пришел для уничтожения общества и что Он, уча, презирал все земные начальства. Когда же они увидят вас, говорит он, ради совести Божией подчиняющихся властям, тогда умолкнут, зная, что они неправильно мыслили, клевеща на христианский образ жизни.
Источник
Фрагменты СЕС 55Это он говорит, поскольку некоторые клеветали, говоря, что Христос пришел для уничтожения общества и что Он, уча, презирал все земные начальства. Когда же они увидят вас, говорит он, ради совести Божией подчиняющихся властям, тогда умолкнут, зная, что они неправильно мыслили, клевеща на христианский образ жизни.
Источник
Фрагменты СЕС 5516как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Непослушание и неповиновение властям является злом. И, чтобы не говорили, что мы-де освободились от мира и стали гражданами небесного града и что ты снова увещеваешь нас повиноваться земным правителям, то из-за этого он говорит: Повинуйтесь, как свободные, то есть повинуясь Освободившему и Повелевшему творить это. Таким образом, не замышляйте добровольного зла, то есть неповиновения и непослушания.
Источник
Фрагменты СЕС 56Он не повелевает слугам иметь страдательный страх по отношению к господам, ибо он неразумен и присущ неразумным животным, но тот, что появляется вместе со знанием и правым разумом, основное имя которому - благоговение. Ведь боящийся своего господина ради Христа и учения его подчиняется ему с благоговением. И в другом месте он говорит к женщинам: они (то есть мужья) взирают на святое ваше житие во страхе1. Ведь это обычно для многих мест Божественного Писания.
Примечания
-
*1. Парафраз отрывка (1 Пет. 3:1-2) Так же и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. - Прим. ред.
Источник
Фрагменты СЕС 56-5719Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
20Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
Повелев переносить многое рабам, страдающим несправедливо, смотри, как он утешает их долготерпением Христовым и как бы говорит следующее: Не словами убеждаю вас переносить несправедливости. Вы сами смотрите на Владыку и будете иметь утешение из самого дела.
Источник
Фрагменты CEC 57-5822Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
24Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
25Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.