1-ое послание ап. Петра, Глава 2, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

   Святой Петр внушает христианам, что они, живя среди враждебно настроенных язычников, должны своей святой, добродетельной жизнью показать, что они «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Тогда и язычники, видя добродетельную жизнь христиан, сами обратятся ко Христу и прославят Бога за то, за что раньше злословили верующих.
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Таким образом очистившись и освободившись от злобы и нечистоты вашего сердца, говорит он, вы вожделеете животворной пищи Христа, если осознаете, сколь велика Божественная благость.

Источник

О семи Кафолических посланиях Cl.1362,2 (in I Pt.),2.23
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Святую жизнь на началах братской любви христиане принимают «как возрожденные не от тленного семени (по происхождению от Адама), но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего во век..., отложив всякую злобу и всякое коварство и лицемерие», свойственные возросшим во зле; вы, убеждает Апостол, «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко (т. е. самые основные и элементарные истины евангельского учения), дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь», т. е. испытали на себе действие благодати Божией в таинствах.


Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 399

ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Многократно замечали мы, что душевные силы именуются подобоименно со внешними членами. Поскольку же Господь наш есть истинный хлеб, и Плоть Его – истинное брашно, то необходимо, чтобы наслаждение веселием хлеба произведено было в нас через духовное вкушение. Как свойство меда, не столько словом, сколько самым чувством вкуса, может быть объяснено не изведавшим меда, так и доброта небесного Слова не может быть ясно передана в учении, если, по долговременном изведании учений истины, не сможем собственным опытом постигнуть благость Господню.

Источник

Гомилии на Псалмы TLG 2040.018,29.364.43-365.4
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Отложише убо всякую злобу и всякую лесть (коварство) и лицемерие и зависть и вся клеветы, яко новорождении младенцы, словесное и нелестное (чистое) млеко возлюбите, яко да о нем возрастете во спасение, понеже виснете, яко благ Господь. Начало этого отделения имеет необходимую связь с наставлением о братолюбии в 22-м стихе предшествующей главы (1 Пет. 1:22). Продолжая это наставление, Апостол увещевает христиан отложить противоположные братолюбию грехи — всякою злобу, то есть все виды недоброжелательства и вражды к ближнему, — коварство — злоумышление, — лицемерие — отсутствие чистосердечия и искренности в обращении с ближними, — зависть и клеветы. А для утверждения себя в братолюбии Апостол заповедует христианам «возлюбить словесное и чистое молоко», то есть слово Божие, питающее души усладительным и чистым учением истины. Нельзя не приметить, что, говоря о словесном молоке, Апостол имеет в виду соответствие новозаветных верующих с ветхозаветным избранным народом. Обетованная земля, данная ему в удел, «кипела медом и молоком». Подобно сему и новозаветная Церковь обилует духовною пищей, заключающеюся в слове Божьем, сладостном и питательном для души, как молоко для тела. Заповедь о братолюбии имеет ту связь с заповедью о любви к слову Божию, что христиане возрождены словом Божьим и, как возрожденные, сделались сынами Божьими по благодати, следственно и братьями. Но как младенцы, получившие жизнь от матери, питаются молоком её, без чего они не могут благополучно расти, так и порожденные словом Божьим могут возрастать в духовной жизни для спасения не иначе, как под условием питания тем-же словом Божьим, которое породило их. Оно есть не только семя, послужившее началом их духовной жизни, но вместе пища для поддержания её и дальнейшего преуспеяния в ней. Христиане, вкушающие эту пищу и ощущающие сладость её, уже по собственному опыту могут судить, как благ Господь (Пс. 33:10), подающий им эту пищу.
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Вкусите, яко благ Господь. В Евангелии Иисус Христос называет Себя Хлебом Живым, сшедшим с Небес (Ин. 6:51→), чтобы показать обильную любовь Божию к людям. Вкусившие этого хлеба вкушают Самого Господа, Его благость к людям. Продолжая сравнение слова Божия с млеком, питающим младенцев, Апостол указывает и на сладость его, в которой слышится сладость - благость Самого Господа.
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

έγεύσασθε aor. ind. med. (dep.) от γεύομαι вкушать. Ind. используется в cond. 1 типа, предполагающем реальность условия, χρηστός полезный, благой, хороший.
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Здесь у Петра ссылка на Пс. 33:9. Тер мин «благ» иногда переводится как «вкусный», когда относится к пище (как здесь молоко, ст. 2).
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Христианство состоит в том, что человек может вкусить благодать Божию, ибо сказано: Вкусите, и увидите, как благ Господь! (Пс. 33:9) . Вкушение же это есть в несомненности действенная сила Духа, совершающая служение в сердце.

Источник

Слово 32.7.4.Духовные слова и послания, 657
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Ибо вы вкусили: поощрение, или даже требование, на основании собственного опыта возрожденных питаться этим чистым словесным молоком; вы уже испытали сами на себе его действие благотворное, питайтесь же им, возлюбите его. Слово вкусить нередко употребляется в смысле — внутренно на себе испытать отчасти, (отведать) что-либо (ср. Пс. 33:9; Евр. 6:4—5); здесь говорится, что возрожденные уже отчасти на себе испытали, что благ Господь, Который питает возрожденных словом Своим для возрастания их ко спасению.
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Возрожденность (1 Пет. 1:23–2:3). Новую, чистую и святую жизнь на началах братской любви христиане должны проводить, «как возрожденье не от тленного семени (по происхождению от Адама), но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век». Слово Божие Апостол называет средством к возрождению потому, что оно приводит к вере, а она приводит ко крещению и покаянию… «Отложив всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть», свойственные возросшим и укрепившимся во зле людям, вы, – убеждает Апостол, – «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое, словесное молоко (т. е. евангельское учение), дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь», т. е. испытали на себе действие благодати Божией в таинствах христианских.

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 32++

ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Начальные слова 2-й главы находятся в тесной связи с предшествующими. Словом Божиим посеяны семена новой жизни, поэтому все плевелы жизни, противные любви (злоба, коварство, зависть), должны быть исторгнуты.

Христиане — это новое поколение, а молодости особенно должны быть свойственны живость чувств и восприемлемость ко всему новому, доброму и удаление от всего старого, злого. Но для начинающих новую жизнь, не укрепившихся в новой жизни не все удобовосприемлемо из того, что потребно для их духовного питания и возрастания, а потому как младенцы не всем питаются, но только пищей легкой, например, молоком, так и христиане, начинающие новую, истинно христианскую жизнь, должны прежде всего усвоить себе, претворить в свой дух начальные, первые, основные истины и правила жизни (см. Ис. 55:1), чтобы потом возрасти и сделаться способными к полноте восприятия всех спасительных истин и дел, ведущих к вечному спасению (ср. Евр. 5:12; 1 Кор. 3:1-2).

Возбуждая к пользованию истинным учением Господним, находящимся в Слове Божием, апостол указывал на испытанное уже христианами прекрасное свойство евангельского учения и вообще благости Божией. Благость эта должна уверить их, что и впредь приступающие к Господу и дарованным Им средствам спасения христиане не воспримут ничего, кроме благостного и отрадного (ср. Пс. 33: 9). «Опытно познав на себе благость Господа, и сами показывайте доброту и милость друг другу», — говорит блаженный Феофилакт.


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 585-586

ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Продолжая речь о братолюбии, начатую им в 23 ст. 1-й главы, апостол говорит, что с братолюбием несовместимы: злоба, т. е. ненависть и вражда к ближнему, коварство, лицемерие, зависть и всякое злословие, т. е. все такие чувства, в которых так или иначе проявляется нелюбовь к ближнему. Чтобы воспитать в себе любовь к ближнему, для этого должно возлюбить чистое словесное молоко, т. е. слово Божие в его чистом Евангельском виде, без всяких примесей человеческих мудрований; в нем поучайтесь, им одним питайтесь подобно тому, как новорожденные младенцы питаются молоком из груди матери. Как дитя растет успешно и развивается, питаясь только молоком родившей его матери, так и вы только тогда будете успешно возрастать и укрепляться в духовной жизни, когда будете питаться словом Божиим, Евангельским учением, которое возродило вас к новой жизни. Питая души свои истинами Евангельского учения, вы уже сами сознаете и испытываете, переживаете сладость этого питания и отсюда опытно уже познали, как благ Господь.


Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 40-41

ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

       Великий Апостол считает христиан новорожденными детьми. Крещение — это новое рождение, и с крещения отсчитывается для человека новая жизнь.

      И новорожденным по духу подобает принимать пищу легкую и негрубую — точно так же, как и новорожденным по плоти. Какую же пищу рекомендует Апостол христианам? Настоящее и разумное молоко. Младенец по плоти питается молоком неразумным, которое — лишь образ молока настоящего, молока разумного (словесного), которым должен насыщаться младенец духовный. Какое же это разумное и чистое молоко, уготованное в пище христианину? Апостол отвечает на это следующими словами: ибо вы вкусили, что благ Господь. Итак, это Сам Господь Иисус, живой и животворящий. Разумное и чистое молоко — это слова Христовы. Блаженны вы, братья, если насыщаете свою душу Христовыми глаголами как сладким молоком, ибо душа ваша распространится, и облагородствуется, и будет приуготована к Царствию Божиему.

Разумное и чистое молоко — это и Христовы чудеса. Блаженны вы, братья, если насыщаете свою душу этим сладким молоком, ибо станете вы подобны Ангелам, день и ночь воспевающим чудеса Божий.

      Разумное и чистое молоко — это и Христово Тело и Кровь. Блаженны вы, братья, если насыщаете свою душу этим сладким молоком, ибо вочленитесь вы в живое и бессмертное Христово тело на небесах.

      Разумное и чистое молоко — это и Христова победа над смертью, одержанная Воскресением. Блаженны вы, братья, если насыщаете свою душу этим сладким молоком, ибо еще в этой жизни вы будете ступать как победители, а в жизни оной станете одесную Христа Победоносца.

      Весь Христос, братья, — это разумное и чистое молоко.      Возжаждем же этого молока прежде всякого другого, дабы возрасти нам во спасение. Это — единственная пища для спасения, а всё прочее — для тления и для могилы.

      О Господи Иисусе, Агнец Божий, весь Ты — разумное и чистое молоко. Напитай нас Собою, как насытил Ты Своих святых Апостолов, дабы и мы вдоволь возросли ко спасению. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.





Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 20 (7) июля

ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

..., и при этом указывает на их внутренний опыт: «Понеже вкусисте», т. е. через упражнение в священных заповедях евангельских вы осязательно узнали, сколь благо это учение. А средство в деле знания сильнее всякого слова, как и испытываемое на деле приятнее всякого слова. Итак, опытно познав на себе благость Господа, и сами показывайте доброту и милость друг другу» (блаж. Феофил.).
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Толкование на группу стихов: 1 Пет: 2: 3-3

Ибо вы вкусили, то есть чрез упражнение в священных заповедях евангельских вы осязательно узнали, сколь благо это учение. А чувство в деле знания сильнее всякого слова, как и испытываемое на деле приятнее всякого слова.
Preloader