Толкование на 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 4, Онуфрий (Гагалюк) священномученик

Синодальный перевод
Онуфрий (Гагалюк) священномученик
1Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
4Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
Когда христианский проповедник говорит слово истины и слушает его атеистическая молодежь, она искренно смеется над проповедником, так как не понимает Христова учения. А юноши и девушки христианские — охотно и радостно внимают слову истины. Слово одно и то же, а почва разная! Господи! Кто вразумит нашу несчастную неверующую молодежь! Призри на нее и просвети ее светом Твоего богоразумия, чтобы признали они Тебя, истинного Бога, для собственного их счастья вечного.    Как объясните то, что в нашей такой, по-видимому, благочестивой стране многие отвернулись от святой веры? Не будем говорить о тех страхах, ради которых, или из-за карьеры, — переменили христианство на неверие. Скажем о тех, кто свободно перешел от светлого православия в атеизм мрачный. Что их побудило к этому? Трудности христианской жизни, требующей воздержания от страстей и подвигов святости, труда, любви непрестанных. Жизнь земная, с ее призрачными радостями: наслаждениями пищи, очей, разврата и прочее — пленили этих отступников от святой веры. Но далеко, далеко не все ушли в неверие. Многие, очень многие остались в святой вере православной; они не убоялись трудов христианских и подвигов и даже страданий, уз и смерти, потому знают они своим умом и всей душой, что нет на свете дороже Христа Бога, что только в Нем мы познаем истину и получим вечное счастье, какое доступно человеческому естеству. Уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа (7 Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.Мал. 2:7) — православный пастырь есть учитель своей паствы. К нему обращаются его духовные дети со своими различными недоумениями. А где у него источник для врачевания чад духовных? Главным образом в святом слове Божием. Оно является всегда источником для мудрых суждений и теперь и всегда: для Святых Отцов, для философов, ученых, писателей и всех верующих и даже не христиан. Оно рассчитано на все времена и на все недоумения и все скорби: черпайте все от этого богатого сокровища! В защиту Христианской веры
6Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.
Когда христианский проповедник говорит слово истины и слушает его атеистическая молодежь, она искренно смеется над проповедником, так как не понимает Христова учения. А юноши и девушки христианские — охотно и радостно внимают слову истины. Слово одно и то же, а почва разная! Господи! Кто вразумит нашу несчастную неверующую молодежь! Призри на нее и просвети ее светом Твоего богоразумия, чтобы признали они Тебя, истинного Бога, для собственного их счастья вечного.    Как объясните то, что в нашей такой, по-видимому, благочестивой стране многие отвернулись от святой веры? Не будем говорить о тех страхах, ради которых, или из-за карьеры, — переменили христианство на неверие. Скажем о тех, кто свободно перешел от светлого православия в атеизм мрачный. Что их побудило к этому? Трудности христианской жизни, требующей воздержания от страстей и подвигов святости, труда, любви непрестанных. Жизнь земная, с ее призрачными радостями: наслаждениями пищи, очей, разврата и прочее — пленили этих отступников от святой веры. Но далеко, далеко не все ушли в неверие. Многие, очень многие остались в святой вере православной; они не убоялись трудов христианских и подвигов и даже страданий, уз и смерти, потому знают они своим умом и всей душой, что нет на свете дороже Христа Бога, что только в Нем мы познаем истину и получим вечное счастье, какое доступно человеческому естеству. Уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа (7 Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.Мал. 2:7) — православный пастырь есть учитель своей паствы. К нему обращаются его духовные дети со своими различными недоумениями. А где у него источник для врачевания чад духовных? Главным образом в святом слове Божием. Оно является всегда источником для мудрых суждений и теперь и всегда: для Святых Отцов, для философов, ученых, писателей и всех верующих и даже не христиан. Оно рассчитано на все времена и на все недоумения и все скорби: черпайте все от этого богатого сокровища! В защиту Христианской веры
7Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
8Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
9Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
10В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
11Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
12Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
15Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
20Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.