Это пишет Апостол непосредственно после того, что слышали вы из его послания в предыдущей беседе: «то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши.» Для чего Богослов присовокупляет: «а что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди»? Он чрез это показывает, что требуется от нас, чтобы наша надежда на Иисуса Христа, на Его ходатайство о нас пред Отцем не была погрешительна и бесплодна: он показывает, что нам необходимо истинное познание Иисуса Христа, и раскрывает верные признаки, по которым непогрешительно можем судить о том, точно ли знаем мы Иисуса Христа, нашего Спасителя, нашего вечного и всесильного Ходатая пред Богом Отцом. Будьте внимательны, и прилагайте к сердцу спасительные наставления Апостола, чтобы, всегда содержа их в памяти, повседневно последовать им.

А что ми познали Его, узнаем из того, что соблюдаем заповеди Его. Апостол сказал: мы имеем Ходатая, в том же разуме, как бы сказал: мы знаем Ходатая. Иметь Ходатая значит верно знать Его, и истинно знать Ходатая, по смыслу Богослова, значит иметь Ходатая. Знание разумеет Апостол не созерцательное только, но деятельное, или знание, соединенное с деятельною любовью; слова знать и любить в священном писании нередко принимаются в одинаковом значении. Так Иисус Христос говорит: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.» (Ин. 10:14); также: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» (Ин. 17:3).

Как же можем удостовериться в том, что мы истинно знаем своего Ходатая пред Богом Отцем, Иисуса Христа? Что может сложить непогрешительным признаком такого нашего познания? Соблюдение заповедей Божиих, отвечает Апостол. Что мы познали Его, Спасителя и Ходатая нашего, узнаем из того, что соблюдаем заповеди Его. Деятельное знание, или знание, соединенное с любовью, какое разумеет Богослов, необходимо выражается исполнением заповедей Божиих. Иисус Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Также: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое» (Ин. 14:23). Истинное знание Бога, любовь и соблюдение заповедей Божиих, или стремление к соблюдению их, по духу учения апостольского, нераздельны между собою: познавая Бога, Его совершенства, Его дела и оказываемые нам благодеяния, мы не можем не любить Его, как высочайшее Благо, как Виновника всех благ, какими пользуемся и каких надеемся; а питая такую благоговейную любовь к Богу, не можем не стремиться к исполнению Его заповедей. Таково свойство нашей разумной природы. По этому свойству нашей природы, истинное познание Бога необходимо соединяется с любовью к Нему, и также необходимо выражается соблюдением заповедей Божиих. Поэтому Богослов и говорит: что мы познали Его, Спасителя и Бога нашего, узнаем из того, что соблюдаем заповеди Его.

А кто не соблюдает заповедей Божиих, или учения Христова, тот показывает чрез это, что он не имеет истинного познания Бога и Господа Иисуса Христа. Так учит Богослов.

Толкования. 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 2, стих 3