1-ое послание ап. Иоанна, Глава 2, стих 14. Толкования стиха

Как бы так говорит св. Иоанн: помните, отцы, написанное вам, что вы познали Христа Спасителя человеков, вечного Бога. Помните, юноши, написанное вам, что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, или принятое с верою Божественное учение действует в вас, и вы преодолели препятствия, победили врага спасения; помните это, чтобы вам непоколебимо продолжать подвиг и исполнять, что теперь напишу вам. Вот что пишу вам: не люби́те мира, ни того, что в мире и пр.

Обращаясь к отцам и юношам, Апостол не говорит к детям, потому ли, что они, как дети, должны состоять под ближайшим руководством старших, которые, принимая сами наставление, должны это передавать детям и своим примером облегчать им разумение и исполнение спасительных правил; или потому, что Иоанн не делает строгого различения лиц, и что говорит к одним, то относит и к другим, так как предлагаемые наставления, к принятию которых обязывает он наставляемых, равно принадлежат отцам и юношам, и отрокам.

 Из этих слов Иоанна убеждаемся, что члены единой Церкви разделяются по возрастам: „дети, юноши, отцы“; отсюда необходимо обратить особенное внимание на то, что в Церкви Христовой не все имеют знание, но только отцы, а—посему есть и нуждающиеся в научении от других, есть и обязанные делиться своим знанием с другими (по слову ан. Петра: „служите друг другу тем даром, какой кто получил": 1 Пет. 4:10; и ап. Павла: Рим. 12:6-8. 

Из этих слов Иоанна несомненно убеждаемся, что члены единой Церкви разделяются по возрастам, и первый (дети) имеет только то, что ему оставлены грехи, конечно, в таинстве Крещения, но без познания Безначального и без торжества над кознями диавола, которых он еще не испытал; второй возраст (юноши), как возраст силы, имеет то особенное, что он побеждает лукавого, действующего чрез страсти юношества; наконец, третий возраст (отцы)отличается преимущественным познанием предметов божественных, как и вообще преклонному и многоопытному возрасту наиболее свойственны мудрость и знание. Мы особенное внимание штундистов обратим на то, что в Церкви Христовой не все имеют знание, но только отцы, а – посему – есть и нуждающиеся в научении от других, есть и обязанные делиться своим знанием с другими (по слову апостола Петра: «служите друг другу каждый тем даром, какой кто получил», 1 Пет. 4:10).

Дети и отцы, юноши и отроки – все владеют соответственными совершенствами. «Пишу вам (о чем пишет, следует далее в стихах 15–17, т. е. чтобы не любит мира, ни того, что в мире; для сего каждому возрасту представляются особые побуждения, к этому именно возрасту приноровленные), пишу вам дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» (1 Ин. 2:12), или что тоже – ради личности Иисуса Христа, ради достоинства и заслуг Его, как избавителя и искупителя. Таким образом, детскую чистоту и невинность, получаемую детьми в крещении, омывающем их от первородного греха, или даже от произвольных грехов, если новокрещенные бывают взрослые люди, – эту детскую чистоту и прощенность Апостол и выставляет как самое естественное побуждение детям беречь свою святыню от осквернения чрез прикосновение с грешным и прелюбодейным миром. «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1 Ин. 2:13). Отцов побуждает Апостол совершенством христианского знания, которое естественно предполагается у них именно, как у отцов, т. е. возросших и усовершившихся в христианском знании настолько, чтобы учить и детей. «Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого» (1 Ин. 2:13). Справедливо намекает Св. Апостол на борьбу и возбуждает к победе именно юношей, ибо этот возраст особенно подвержен борьбе со страстями и соблазнами мира. «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1 Ин. 2:13). Сим внушительно начертывает Апостол самое естественное и простое правило для отроков: брать примеры с отца и походит на него.

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Преподав общее для всех учение, апостол теперь обращается к христианам разных возрастов жизни и духовного разумения и, указывая особенные дары Господни и силы, свойственные каждому возрасту, предначертывает всем различные пути к дальнейшему усовершенствованию. О детях, т.е. о новообращенных, он говорит, что им прощены грехи. Они, конечно, имели веру, обращаясь ко Христу, поэтому далее они должны стремиться к познанию, свойственному отрокам, т.е. имеющим более ясные и твердые понятия о предметах веры. Юношам он приписывает силу в борьбе с кознями духа злобы. И только уже достигшим наибольшей крепости сил мужам, или отцам, он усвояет полноту и глубину возможного для христиан познания всего (ср. Еф. 4:13-14).

+++Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета для школы и семьи. § 25. 1-е Соборное Послание апостола Иоанна Богослова++

В 14 ст. апостол вновь повторяет свои наставления отцам и юношам, как возрастам более всего подверженным искушениям и для которых козни дьявола особенно опасны.

Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. В этих словах апостол говорит как бы так: так вот смотрите, отцы, я вас предупредил, я написал вам, не любите мира; указал вам и побуждения, по которым вы не должны любить мира, это то, что вы познали Безначального, т. е. Господа Иисуса Христа. И вам, юноши, я сделал предупреждение и вам написал и указал основания к тому, чтобы вы не любили мира, это – то, что вы, сделавшись христианами, усвоивши Слово Божие, стали сильными чрез него и способными вступить в борьбу с дьяволом и побеждать его.