1-я книга Паралипоменон, Глава 6, стих 27. Толкования стиха

Вместе с тем и то нужно иметь в виду, что Самуил был левит, а не священник, не первосвященник. Поэтому мать его и делала ему ephod bad, т. е. льняной нарамник, который собственно есть одежда левитов и притом низшей степени (1 Цар. 2:18). Поэтому и в псалмах он упоминается не между священниками, а между теми, которые призывают имя Господне: Моисей и Аарон в иереех Его и Самуил в призывающих имя Его (Пс. 98:6). Ибо Левий родил Каафа, Кааф родил Аминадава, Аминадав родил Хорея, Хорей родил Ассира, Ассир родил Гелхана, Гелхана родил Суба, Суб родил Тоу, Тоу родил Елиу, Елиу родил Иероама, Иероам родил Гелхана, Гелхан родил Самуила (1 Пар. 6:22-23, 25-27). А никто не сомневается, что священники происходили из рода Аарона, Елеазара и Финееса.

Елкана. В 1 Цар. 1,1 Елкана причислен к семейству Ефрема, что, вероятно, объясняется местонахождением его жилища, а не племенной принадлежностью.

Цофай признается за одно лицо с Цуфом, сыном Елканы ст. 35; Нахаф - с Тоахом ст. 34 и Елиаф с Элиилом того же стиха. В 1 Цар. 1:1 данные имена произносятся тоже с некоторыми особенностями: Цуф, Тоху, Елигуй. Иерохам как в 1 Цар. 1:1, так и в 34 представляется дедом пророка Самуила.

Но он (Корей) наказан в пустыне за желание похитить власть; а сыны не участвовали в наказании родителя. Даже от него ведет род великий Самуил.