1-я книга Паралипоменон, Глава 4, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 1 Пар: 4: 23-23

Горшечники при садах и огородах. Можно предположить, что во дворец или в храм приглашали лучших мастеров для исполнения разного рода работ. Они обычно находились на денежном содержании, их обеспечивали инструментами и оборудованием, а также, возможно, рабами для исполнения тяжелой физической работы. Кроме того, их кормили, одевали и предоставляли все необходимое для повседневной жизни. Значение родословий для послепленного поколения Хотя большая часть 1 Пар. и 2 Пар. охватывает историю допленного периода, они написаны для тех, кто вернулся из Вавилона в VI и V вв. до н. э. и снова поселился на своей земле. Для них родословие было своеобразным удостоверением личности. Завет израильтян с Господом возвел их в ранг избранного народа Божьего, живущего на земле, обещанной им Богом. Семейная хроника была документом, который свидетельствовал о принадлежности к народу Божьему. Это было их наследие и законное право. В Древнем мире родословия часто служили социологическим целям, а не носили исторический характер. Вместо того, чтобы предоставлять документальную запись о строгой последовательности сменявших друг друга поколений, они предназначались для удостоверения непрерывной связи с прошлым, что позволяло понять социальную структуру и условия жизни современных поколений. Израиль придавал этому и дополнительный теологический смысл и подчеркивал важность этих генеалогических древ. Неразрывная связь с прошлым подчеркивала для них сущность современной им религиозной ситуации. В Древнем мире людям был чужд индивидуализм, ибо они определяли свою личность только через принадлежность к определенной группе. Эта группа включала не только живущих родственников, но и связь с ними во всех поколениях. Родословия, таким образом, отражали общность и единство, неразрывную связь всех поколений. Необязательно было представлять все поколения. Достаточно посмотреть на избранных героев веры в Евр. И. Американцы ныне испытывают гордость, если им удается обнаружить своих предков среди тех, кто пересек океан на борту корабля «Мейфлауэр», или тех, кто подписывал Декларацию независимости. Разница в том, что в Израиле эти родственные связи дают права и привилегии, а не просто символизируют определенный статус.

Толкование на группу стихов: 1 Пар: 4: 23-23

Чтение "при садах и огородах" представляет перевод еврейских собственных имен "Нетаим и Гедера". Что они означают, сказать нет возможности. Спорно также и то, какой разумеется царь: еврейский или же вавилонский и персидский. Если же последний, то смысл стиха такой: некоторые потомки Иуды остались в Вавилонии после того, как их родственники получили разрешение вернуться на родину.
Preloader