1-я книга Паралипоменон, Глава 28, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 1 Пар: 28: 2-2

Обремененный старостью и болезнью, Давид большею частью лежал или сидел. Мог он и в настоящем случае сидеть на своем троне и с трона держать речь к собранию. Но по благоговению к словам Божиим, которые он имел сообщить слушателям, и по смирению он почел нужным говорить к собранию стоя на ногах, может быть, поддерживаемый придворными. Речь свою он начинает словами: братия моя и люди мои. Первым названием он выразил свое смирение, признавая себя равным со всеми по общей зависимости от Вседержителя и Царя Израиля, вторым названием выразил сознание своего царского достоинства людие мои – то же, что подданные мои. Затем, упомянув о давнем своем намерении построить храм и о том, что ему, как человеку воинственному и пролившему много крови, не дозволено Господом самому исполнить это намерение (2–3), Давид продолжает.

Толкование на группу стихов: 1 Пар: 28: 2-2

Подножие Бога. Ковчег Завета представлял собой деревянный ларец, с крышкой наверху, длиной примерно в 4, а шириной и высотой более 2 футов. На золотой крышке ковчега были два херувима, прочно прикрепленные к ней и охранявшие ковчег, внутри которого находились каменные скрижали закона. Главное назначение крышки ковчега — охранять скрижали и служить подножием ногам Бога. В Египте обычно важные документы подтверждались клятвой (напр., международные договоры), которая хранилась в подножии божества. В «Книге мертвых» приводится формула, написанная на металлическом кирпиче рукой бога; она хранилась в подножии его ног. Такая египетская практика подножия/хранилища и была взята на вооружение израильтянами. Во время египетских праздников в ходе процессии несли изображения богов на ладьях. В живописи они изображены размером с ковчег, который переносился на шестах и был украшен или обрамлен охраняющими его животными. Близкий по размерам ларец с кольцами по бокам (в которые вставлялись шесты) был найден в гробнице Тутанхамона.

Толкование на группу стихов: 1 Пар: 28: 2-2

Слабый от старости царь встает, чтобы обратиться к собранию с речью. В первой ее половине, указывающей на невыполнимость желания царя построить храм Иегове, в котором всегда бы пребывал ковчег завета, разъясняющей причины этого (ст. 3), проводится та общая и главная мысль, что в жизни Давида главную роль играли не его намерение и силы, а воля и определение Божие. От Него же зависит благоденствие и всего Израиля. Поэтому он, представляемый теперь своими вождями, должен быть верен Богу. Преданность Ему - единственное условие для вечного владения землей Ханаанской (ст. 8). Равным образом и судьба Соломона находится во всецелой зависимости от Бога (ст. 9). Верный ему во всем, он, Соломон, в частности, должен выполнить возложенную на него Самим Богом обязанность построить храм (ст. 10, 16). Необходимые для этого силы Соломон должен черпать, как разъясняется во второй части речи, в мысли о том, что в настоящее время работы по постройке храма облегчены его отцом Давидом, составившим и передающим теперь своему сыну чертежи храма и пристроек, описи его принадлежностей и потребных для их приготовления материалов (ст. 11-18), а в будущем облегчатся помощью самого Бога (ст. 20) и содействием опытных строителей, равно как и всего народа, готового исполнять приказания своего царя (ст. 21).
Preloader