1-я книга Паралипоменон, Глава 17, стих 1. Толкования стиха

Обетования завета Давиду Более подробное изложение этой темы см. во 2 Цар. 7.

Летописец обращается к рассказу о наиболее важном из того, что сделал Давид для Израиля, - о руководимых им подготовительных работах по строительству храма. Рассказ делится на шесть частей: данное Богом Давиду повеление начать подготовку к строительству храма (17,1-27), войны Давида (18,1 - 20,8), выбор места для будущего храма (21,1 - 22,1), назначение строителей (22,2-19), распоряжения Давида относительно служения в храме (23,1 - 27,34), народное ликование (28,1 - 29,30). Рассказ о данном Богом Давиду повелении начать подготовительные работы по строительству храма делится на две части: пророчество Нафана о роде Давидовом (17,1-15), молитва, в которой Давид принимает Божие повеление (17,16-27). В данном случае летописец близко следует 2 Цар. 7,1-29. Центральным для данного отрывка является древнееврейское слово, переводимое обычно как "дом". Этим словом здесь обозначается и дворец Давида (17,1), и дом Божий (храм) (17,4-6), и дом - династия потомков Давидовых (17,10). Увидев построенный для него дворец, Давид решил воздвигнуть дом для Бога, т.е. храм. Бог же возвестил ему, что Им будет воздвигнут дом (династия) Давида, а сын Давидов построит дом Ему, Господу.

Семнадцатая глава представляет, за немногими исключениями, дословное повторение содержания VII гл. 2 кн. Царств. Автор Паралипоменон опускает выражение 2 Цар. 7:1: "когда Иегова успокоил его (Давида) со всех сторон, от всех врагов", в целях устранения противоречия данных слов с дальнейшим повествованием, так как самые кровавые войны Давида с окрестными народами падали на последующее время.

Мысль о славе храма Христианскаго, конечно, не должно смешивать с мыслию о его благолепии и великолепии. Благословенно и в Христианине чувство древняго любителя храма: «Господи, возлюбих благолепие дому Твоего» (Пс. 25:8) Благо душе, сочувствующей душе возлюбленнаго Давида, который говорил Пророку Нафану: «се аз живу в дому кедрове, кивот же Завета Господня под кожами». Стыдно, думал он, жить в прекрасном доме, и видеть дом Божий без свойственнаго ему благолепия и великолепия; если Бог благословил меня обилием, надобно, чтобы лучшая часть онаго посвящена была даровавшему. Так размышляющему не усумнюсь и я сказать с Пророком: «добре сотворил ecи, яко бысть на сердце твоем» сие (3 Цар. 8:18). «Все, еже в сердцы твоем, твори, яко Господь с тобою есть» (1 Пар. 17:2). Но если бы кто сказал, что он щедрыми приношениями храму Божию составил славу его: то я повторил бы ему проповедь Аггея Пророка: «Моe сребро, и Мое злато, глаголет Господь Вседержитель» (Агг. 2:9). Не ты обогатил Бога, и прославил Его храм: Бог даровал тебе и дары, которые ты принес Ему, и благую мысль посвятить их. Его благодари, о Нем радуйся, Его прославляй; а в себе смиряйся. Един Господь Вседержитель силен и властен исполнить храм Свой славою. Слово по освящении храма Святителя Николая, в Перервенском монастыре (Напечатано в собраниях 1844 и 1848 гг.) 1841 год

Мысль о славе храма Христианскаго, конечно, не должно смешивать с мыслию о его благолепии и великолепии. Благословенно и в Христианине чувство древняго любителя храма: «Господи, возлюбих благолепие дому Твоего» (Пс. 25:8). Благо душе, сочувствующей душе возлюбленнаго Давида, который говорил Пророку Нафану: «се аз живу в дому кедрове, кивот же Завета Господня под кожами» (1 Пар. 17:1). Стыдно, думал он, жить в прекрасном доме, и видеть дом Божий без свойственнаго ему благолепия и великолепия; если Бог благословил меня обилием, надобно, чтобы лучшая часть онаго посвящена была даровавшему. Так размышляющему не усумнюсь и я сказать с Пророком: «добре сотворил ecи, яко бысть на сердце твоем» сие (3 Цар. 8:18). «Все, еже в сердцы твоем, твори, яко Господь с тобою есть» (1 Пар. 17:2).