1-я книга Паралипоменон, Глава 16, стих 8. Толкования стиха

См. комм. к Пс. 104:1

имя... именем... имени... имя. См. ком. к 13,6.

В 1-й книге Паралипоменон есть шестая песнь, где Давид поставил вначале Асафа и братьев его, чтобы они прославляли Господа, и начало этой песни таково: Славьте Господа, и исповедуйте, и призывайте Его именем Его, возвещайте в народах дела Его. Пойте Ему, и бряцайте, поведайте о всех чудесах Его, которые сотворил Господь (Пс. 104:1,2), и так далее. Впрочем, следует знать, что песнь во 2-й книге Царств весьма похожа на Псалом 17. А та, что в 1-й книге Паралипоменон, от начала до того места, где говорится: И пророкам моим не делайте зла (1 Пар. 16:22), похожа на Псалом 104. А следующее за этим местом имеет сходство с первыми частями Псалма 95, где говорится: Пойте Господу, вся земля! - до того места, где сказано: Ибо идет судить землю (Пс. 95:1,13).

8-36 ст. Насколько можно судить по содержанию и характеру изложенной в данных стихах песни, она не представляет одного цельного произведения. Между стих. 22 и 23, 34 и 35 нет почти никакой связи. Подобное явление объясняется тем, что данная песнь составлена из отрывков трех псалмов. Именно в 8-22 ст. она буквально сходна с Пс. 104:1-15, в Пс. 104:23-33 ст. - с Пс. 95:1-12 и в Пс. 95:34-36 ст. - Пс. 105:1, 47-48. 8-22 ст. Прославление Бога путем возвещения Его дел - чудес должно исходить из мысли о том, что народ израильский, потомок Иакова, - Его избранный народ, и в его истории сказалось участие Провидения. Народу израильскому в лице его предков-патриархов было обещано владение землей обетованной, и потому Господь охранял малочисленную патриархальную семью, из которой должен был образоваться этот будущий обладатель Ханаана, от различных опасностей, угрожающих его существованию.