1-я книга Паралипоменон, Глава 16, стих 42. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 1 Пар: 16: 42-42
Оглавление: В конец Идифуну Идифун (Идифум) — левит, начальник хора во времена царя Давида; см. также: Пс. 61:1; 76.1. . Песнь самого Давида (Пс. 38:1).
1. В предыдущем псалме изображено покаяние, а в этом говорится о терпении. Этот псалом написал Давид и дал для пения Идифуну См.: 1 Пар. 16:42; 25.1, 3, 6. , мужу обученному левитским и священническим наукам, который перед ковчегом Господа сочинил и весьма искусно исполнил ряд псалмов. Итак, не Идифун написал этот псалом, но пророк Давид, который и дал его Идифуну, испытанному в пении псалмов, для исполнения, как написано в заглавии. Также бывает и среди мирских авторов: были те, кто создавал текст, и те, кто обычно пел на сцене песни или выступал в комедиях или трагедиях Ср. у Оригена: sei. in ps. 38.1. 2. . А некоторые даже стремились к олимпийскому венку, поэтому их сочинения завершаются победными гимнами. Давид же, который искал не эти гирлянды увядших венков, а нетленную и незапятнанную награду, благочестивым чувством желал небесного наследия. Он написал победный гимн не для победы, но для Того, Кто наделял победой верящих в Него, Кто есть цель всего, к Кому мы стремимся благочестивым умом. Ищешь ли ты премудрости, стремишься ли ты к добродетели, или к истине, или к пути, или к праведности, или воскресению, во всем тебе нужно следовать за Христом, Который есть Божья сила и премудрость, истина, путь, праведность и воскресение См.: 1 Кор 1. 24, 30; Ин. 14:6; 11. 25. . К кому ты устремляешься, если не к Нему, всеобщему совершенству и высоте добродетелей? И поэтому Он тебе говорит: Приходи и следуй за Мною (Мф. 19:21), то есть ты заслуживаешь, чтобы достичь совершенных добродетелей. Следовательно, тот, кто следует за Христом, должен Ему подражать в меру своих возможностей, размышлять над Его наставлениями и примерами божественных дел.
Источник
Толкование на группу стихов: 1 Пар: 16: 42-42
В конец. Через Идифуна. Псалом самого Давида
У всех нас, без сомнения, есть обыкновение устремляться к концу, чтобы выяснить суть того, что мы прочитали, увидели или услышали. Здесь же само заглавие не дает нам возможности оставить без внимания указание на всеобщее желание. Кроме того, хотя ясно и из прочих псалмов, что в них светит божественное пророчество, в псалме такого рода оно особенно сияет. Поэтому мы рассмотрим с большим усердием, кто же этот «конец». Он называется концом и вершиной того деяния, которое мы хотим объяснить. Христос называется концом, поскольку Он является концом закона, как написано: Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Также Он зовется концом, потому что Он есть начало и конец (Откр. 1:8). Следовательно, те псалмы, в заголовке которых написано «в конец», или говорят о Христе, или содержат слова Самого Христа: о Христе, когда о Нем возвещается, и Самого Христа, когда Он возвещает Сам о Себе, обещает прийти на землю и удостаивает нас откровения о будущем страдании Своего тела.
Поэтому и написано в заглавии самого Давида (Пс. 61:1), ибо истинному Давиду, Самому Господу, вменяются дела пророческих уст. Через Давида — благодаря свойству его человеческого голоса — прогремела небесная сила и божественная воля.
И заслуженно стоят в качестве вступления слова через Идифуна (Пс. 61. 1), который был пророком и с шестью своими сыновьями пел псалмы. Поставленным на служение псалмопением давался пророческий дар, поэтому они воспевали человеческим голосом божественные пророчества. Поскольку для уничтожения греха всего мира должно было пострадать телу Господа, то под этим именем {Идифуна], чье усердие было доказано, выражено развитие знания в народе. Итак, послушаем Говорящего!
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 61Толкование на группу стихов: 1 Пар: 16: 42-42
Толкование на группу стихов: 1 Пар: 16: 42-42
