1-я книга Паралипоменон, Глава 16, стих 23. Толкования стиха

Если вся земля поёт новую песнь, то здесь имеет место строительство, ибо само пение есть созидательное строительство; но это так в том только случае, если поется не старая песня. Старую песню поет плотская страсть, новую песнь поет любовь Бога. ... Услышь теперь, какова есть новая песнь. Говорит Господь: Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15:12). Вся земля поет Господу песнь новую, и здесь воздвигается здание. Ибо вся земля есть дом Бога. И коль скоро вся земля - дом Бога, то если кто не следует песне всей земли, то такой пребудет руиной и не станет домом. Прообраз такой ветхой руины представлял собой древний храм. И на том месте, где разрушено старое здание, новому дому быть.

См. комм. к Пс. 95:1-2

И опять в другом пророчестве пророчественный Дух, возвещая через того же Давида, что Христос после Своего распятия будет царствовать, так сказал: Воспойте Господу, вся земля, и возвещайте день ото дня спасение Его, ибо велик Господь и весьма достохвален, страшен Он на всех богов, ибо все боги народов - идолы демонов, а Бог небеса сотворил. Слава и хвала пред лицом Его, крепость и прославление в месте святыни Его. Воздайте Господу, Отцу веков, славу. Примите благодать, войдите пред лицом Его и поклонитесь в святых дворах Его. Да боится пред лицом Его вся земля, и да исправится и да не подвижется. Да будет веселие среди народов: Господь воцарился с древа (Пс. 95:1-10; 1 Пар. 16:23-31). Но поскольку пророчественный Дух говорит о будущем, как об уже бывшем, как это можно заметить и в вышеприведенных словах, то - дабы это обстоятельство не служило оправданием читателям в их неразумении - я объясню и это. Так как будущее Ему вполне известно, то Он наперед говорит о нем, как об уже бывшем. А что действительно так должно принимать, вникните умом в следующие слова. Давид изрек вышеприведенные слова за тысячу пятьсот лет прежде того, как Христос, став человеком, был распят, и никто из бывших до Него своим распятием не доставил радости народам, да и после Него никто. Но ставший подобным нам, Иисус Христос, будучи распят и умерев, воскрес и воцарился, взойдя на небо; и возвещенное Им через апостолов во всех народах служит радостью для ожидающих обещанного Им нетления.

23-36 ст. В прославлении Бога должна принять участие земля со всеми населяющими ее народами. Основание для такого всемирного восхваления Иеговы - Его бесконечное величие и могущество. Они особенно ясны при сравнении Его с богами народов: последние - "ничто", простые ничтожества без реального существования, а Он - всемогущий Творец небес, которого окружает слава и величие частью в святилище небесном, частью в земном (Иерусалиме). Всемирное восхваление Господа является открытием Его всемирного царства, а счастливый результат этого тот, что управляемый Им мир будет твердым и непоколебимым, ибо повсюду водворится правда. Даже твари найдут в Боге праведного владыку и царя, а потому и они должны радоваться ввиду Его пришествия.