1-я книга Ездры, Глава 9, стих 10. Толкования стиха

Запрет экзогамии. Хотя прямой запрет экзогамии — заключения браков вне пределов строго обозначенной группы — исходит непосредственно из Втор. 7:1—5, описанная здесь ситуация является обобщенным вариантом нескольких текстов из книг Левит и Второзаконие. На Ближнем Востоке в древности были приняты браки внутри одного клана (эндогамия) или браки с представителями другой, дружественной группы. Экзогамия порицалась, с точки зрения культуры, еще шумерами. В мифе «Брак Марту» бедуины описываются как варвары, которые едят сырое мясо и не хоронят своих покойников, поэтому цивилизованные люди не должны вступать с ними в брачные союзы. Израильтянам рекомендовалось заключать брак с представителями своего «духовного» клана (т. е. с верующими в Господа). Ту эпоху, однако, трудно назвать духовно однородной. Избранничество и владение землей были важными теологическими факторами. Смешанные браки угрожали целостности землевладения, а вместе с ним и исполнению благословений завета. Элефантинские тексты (еврейские тексты, отстоящие от времени Ездры и Неемии менее чем на полвека) показывают, что земля была перераспределена и оказалась потерянной из–за женитьбы на иноплеменных женщинах, которые через свой брак получали права гражданства. Брачный союз с коренными жителями способствовал смешению израильской культуры с языческой, ослабляя религиозное самосознание избранного Богом народа и заставляя его нарушать завет, который давал израильтянам возможность насыщаться произведениями земли (Втор. 6:11).

отступили от заповедей. На отступивший от заповедей народ Божий кары могли обрушиться в любой момент (см. ком. к ст. 9).

Что скажем мы, Боже наш, после этого? т.е. после проявления указанных ранее (ст. 7-9) милостей к преступному народу. Ничего не можем сказать, кроме того, что (евр. ки, рус. ибо) отступили от заповедей Твоих.