1-я книга Ездры, Глава 8, стих 21. Толкования стиха

Итак, кто решился подражать красоте добродетели святых, тот, без сомнения, равныя получит и награды. Ибо он без труда победит противников своих и легко восторжествует над жестокостию врагов. Пусть постыдныя страсти нападают на его душу, подобно огню и пламени: он и их преодолеет, укрепляемый Богом. Как Ангел, сошедший в печь к Анании и бывшим вместе с ним, укротил пламень огненный и чудным образом заставил огонь покориться человеческим телам: так и Христос, посредством Духа Святаго, вошедши в наш ум и сердце, несомненно укротит свирепый пламень порочных пожеланий и, соделавши нас победителями козней демонских, учинит гражданами неба, и расширит нам путь ко всякой добродетели. Что такую помощь от Бога мы можем получить, как награду за пост и как плод добрых подвигов, о сем свидетельствует все Священное Писание. Ибо в книге Ездры пишется так: «и обещах ту пост юношам пред Господем Богом нашим, да взыщем от него благий путь нам, и сущим с нами чадом нашим, и скотом. Усрамихбося просити от царя пеших и конников и проводников ради охранения нам от супостат. Рекохом бо царю: яко сила Господа нашего будет со ищущими Его на всякое управление. И паки помолихомся Господу Богу нашему о сих, и милостива получихом» (2 Езд. 8:49-53). Видишь, Ездра говорит, что Иудеи постом испросили себе благополучный путь, горнюю помощь и несокрушимое ограждение Того, Кто может спасать, — постом испросили благоволение Бога, который весьма легко совершает все и щедрою рукою дарует блага просящим. Следовательно и нас, если будем поститься, избавит и освободит от всякаго зла, откроет и нам путь ко всякой добродетели; легко умягчит кажущееся жестким, неудобопроходимое сделает способным и удобным к шествию.

Пост. Кроме Библии, пост редко упоминается в древних ближневосточных источниках. Пост обычно соотносили с трауром. В Ветхом Завете религиозное использование поста часто связывается с молитвенной просьбой к Богу. Суть заключается в том, что важность просьбы заставляет просителя сконцентрироваться на своем духовном состоянии, оставляя в стороне физические нужды. В этом смысле пост рассматривается как процесс, ведущий к очищению и смирению перед Богом (Пс. 68:11). Как следует из текста, евреи здесь обеспокоены вопросом своей безопасности. Эта просьба подразумевает защиту Бога, приглашение сопровождать их на всем пути следования. Опасность ограбления в пути. Поскольку группа Ездры следовала без сопровождения войск (ср.: воинское сопровождение в Неем. 2:9), на пути их могли подстерегать серьезные опасности. На западе Персидской империи зрели политические силы, готовые развязать войну. Кроме того, невооруженный отряд, перевозивший большое количество золота и серебра, подвергался реальной угрозе нападения со стороны разбойников.

пост. Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3). благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).

И провозгласил я там пост у реки Агавы. Пост и в древнейшее время считался у евреев средством умилостивления Господа (ср. Иоил. 1:14; Иоил. 2:15; Иер. 36:9; 2 Пар. 20:3).