1-я книга Царств, Глава 6, стих 12. Толкования стиха

Мы знаем, что когда ковчег Господа возвращался в землю Израильтян из земли филистимлян, он был помещён на колесницу. Филистимляне запрягли в колесницу недавно отелившихся коров, а телят их заперли дома. И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево. Что ещё означают эти коровы, как не верующих в Церкви? Ведь когда они размышляют над священными заповедями, то это как если бы они несли на себе ковчег Господа. Следует также заметить, что о коровах сказано, что они недавно отелились: многие внутри себя стоят на пути к Богу, но внешне связаны плотскими чувствами, однако они не сворачивают с праведного пути, ибо несут ковчег Господа в своих сердцах. Коровы направлялись к Вефсамису, а название это имеет значение «дом солнца». И пророк говорит: А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды (Мал. 4:2). И если мы продвигаемся к обиталищу вечного Солнца, то верно поступаем, когда не сворачиваем с пути к Богу в уступку нашим плотским желаниям. И со всей силой следует размышлять о том, что коровы, запряжённые в колесницу Бога, идут и мычат: они издают из глубин своих мычание, но не сходят со своего пути. И так должны делать Божьи проповедники, так должны поступать все верующие в святой Церкви. Им нужно быть сострадательными к ближним через любовь, но сострадание не должно уводить их с пути к Богу.

Но мы знаем, что когда возвращался ковчег Господень из земли филистимской в землю израилеву, тогда он был возложен на телегу, а в телегу запряжены были коровы, в первый раз отелившиеся, коих телята заперты были дома. И написано: и пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса. Итак, кого обозначают коровы, если не верующих в Церкви, которые, исполняя заповеди святого Слова, как бы везут возложенный на них ковчег Господень? О них еще надобно заметить, что те коровы были отелившиеся в первый раз, потому что есть многие, которые внутренне стоя на пути Божием, вне связываются плотскими заботами; но от прямого пути не уклоняются те, которые в душе несут ковчег Божий. Ибо вот коровы идут в Вефсам. Потому что Вефсам называется домом солнца, а Пророк говорит: взойдет Солнце правды и исцеление в лучах (Мал. 4:2). Итак, если мы стремимся к жилищу Вечного Солнца, то это стремление стоит того, чтобы не уклоняться с пути Божия ради страстей телесных. С полным напряжением внимания надобно размышлять о том, что кравы Божий, запряженные в телегу, продолжают путь и мычат, сильно ревут, и однако же с пути не совращаются. Таковы именно должны быть проповедники Божий и все верные в Святой Церкви, чтобы любовью сочувствовать ближним, и однако же по этому сочувствию не совращаться с пути Божия. Беседа 37, говоренная к народу в храме Святого Мученика Севастиана в день преставления его.

Об одном из этих чудес я считаю нужным теперь упомянуть, ибо оно ведет к тому, чтобы из него вы познали Иисуса, Которого мы признаем Христом, Сыном Божиим, Который был распят, воскрес, взошел на небеса и опять придет судить всех вообще людей, начиная с Адама. Итак, знайте, говорил я, что когда враги азотяне похитили скинию свидетельства и были поражены страшной и неизлечимой язвой, то решили возложить ее на колесницу, запряженную недавно отелившимися коровами, пытаясь узнать, Божией ли силою они были поражены за скинию и угодно ли Богу, чтобы она была возвращена туда, откуда взята. И когда они сделали это, то коровы, никем не ведомые, пришли не на то место, откуда была похищена скиния, но на поле одного мужа, называемого Авсием, одноименного с тем мужем, который был переименован именем Иисус, как сказано выше, и который ввел народ в землю и разделил ее между ними. Когда коровы пришли на это место, то остановились. Тем самым вам показывается, что они были руководимы могущественным именем, подобно тому, как прежде народ, оставшийся от вышедших из Египта, был ведом в землю тем, кто получил имя Иисуса, а прежде этого назывался Авсием.

одною дорогою шли... и мычали. Т.е. не отклонялись от назначенного им свыше пути.