1-я книга Царств, Глава 28, стих 6. Толкования стиха

После сего, сказано, вопросил через Господа, очевидно, желая узнать, что делать. Господь же не отвечал ему ничего из-за преизбытка неправды в нем ни во сне, ни в явлениях, ни через пророков. Божество не давало ему никакого ответа, потому что он действовал нечестиво. 

Не внемлет Бог во время нужды и бедствия, так как и они не захотели слушать гласа Божия. Это испытал и Саул; ибо, когда в страхе пред полчищами Филистимскими он не удостоился получить слова Господня, то обратился к волшебнице, чтобы узнать от идолов то, что он должен был настойчивою молитвою и слезами испросить у Господа (1Цар. 28). Из этого научаемся, что если даже Господь не будет внимать, не должно прекращать молитвы и прибегать к демонам, которые служителям своим помогать не могут, но должны прибегать к помощи Господа, Который во гневе скоро преклоняется и изменяет определение, если изменяются те, коими Он был разгневан.

Методы получения информации. Беспокойство Саула по поводу предстоящей битвы с превосходящими силами филистимлян вполне оправдано. Прежде всего, чтобы узнать, принесет ли ему победу божественный воитель, Саул использует обычные способы обращения к Богу: сон в святилище или возле священного предмета с целью получения вещего сна (см. коммент. к 3:3); урим и туммим (см. коммент. к Исх. 28:30) и откровения пророков (о пророчествовании самого Саула см.: 1 Цар. 10:10,11). Ни один из этих методов не принес результата, из чего стало ясно, что Бог оставил Саула.

Господь не отвечал ему. Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа. ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).

И не отвеща ему Господь ни во сне, ни в явлениях. Явлениями же назвал открываемое посредством ефуда.