1-я книга Царств, Глава 13, стих 22. Толкования стиха

Несмотря на то, что день битвы со злыми силами настает ежедневно, многие довольствуются своей жизнью деревенщины и лишь немногие надлежащим образом вооружаются должным чтением или слушанием Священного Писания и выступают вперед в доспехах слова для битвы. Так духовный враг наш, укрепленный нашей ленью, причиняет нам то, что враг физически причинял Израилю в описываемое время. И вышел передовой отряд филистимский к переправе Михмасской (См. 1 Цар. 13:23). Поскольку Израиль не имел оружия, он оставил страну своему врагу. Так и мы предоставляем подобную возможность нашему врагу нашей леностью в чтении и вопрошании духовных учителей, подобно тому как Израильтяне своим небрежением к изготовлению оружия или к поиску для себя кузнецов среди своего народа. Как следствие, враг спешит воспользоваться возможностью применить свое оружие безбожия против добродетелей своего противника, подобно филистимлянам, наводнившим пределы Святой земли. (Сам тот факт, что Михмас был осажден, свидетельствует об унижении и подчинении). Но не следует нам призывать опыт и умения искусств человеческих для отражения оружия этого ненавистнейшего из врагов. Нам следует в усердной молитве испросить для себя помощи Духа Святого и благодати учителей небесных.

Нехватка оружия. Этот стих подтверждает, что израильтянам не разрешалось изготовлять ни железное, ни бронзовое оружие. Можно сделать вывод, что господство филистимлян в этом регионе привело к конфискации оружия, а запрет на его производство вынудил израильтян пользоваться самым примитивным оружием.

только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его. Это замечание указывает на то, что все свои надежды Израиль мог возлагать только на этих двоих - на царя и его сына.