1-я книга Царств, Глава 12, стих 19. Толкования стиха

Изменение роли Самуила. До сих пор Самуил, подобно Моисею и Деворе, возглавлял народ благодаря своему пророческому статусу. С установлением царского правления пророку будет отведена роль советника. Вместо того чтобы вести народ, получая откровения от Бога, пророку придется направлять царя, который сохранит за собой право прислушиваться к советам пророка или отвергать их. Кроме того, в этом фрагменте отчетливо показана посредническая роль пророка (см. также коммент. к Втор. 18:14–22).

Что касается Самуила, о котором повествуется, что он по своей молитве сотворил нечто великое, то это духовным образом и ныне может исполнить всякий, кто поистине предан Богу, становясь через это достойным того, чтобы его молитва была услышана. Ибо всякому святому и истинному ученику Иисуса Господь говорит: Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную (Ин. 4:35-36). В это время жатвы Господь творит великое слово перед глазами тех, кто слушают пророков. Ибо когда украшенный Святым Духом взывает к Господу, то Бог посылает с неба гром и напояющий душу дождь, дабы пребывающий прежде в грехе проникся великим страхом пред Господом и пред служителем Божиего благодеяния, успех молитвы которого сообщает ему величие и делает его достопочтенным. И наконец, Илия по Божественному повелению открывает небо, заключенное для нечестивых в течение трех лет и шести месяцев, что может совершить каждый в любое время, низводя своей молитвой дождь на души тех, кто прежде был лишен его за грех.

Смысл увещания пророка таков: "До сих пор у вас не было царя, однако Господь Бог всегда спасал вас от врагов ваших, как только вы обращались к Нему. А потом вдруг потребовали себе для защиты от врагов земного царя! Как будто Господь уже не может больше спасать вас и как будто земной царь сам по себе может доставить вам это спасение! Вы обнаружили постыдное маловерие к помощи Божией и излишнее упование на силу собственного копья и меча. Знайте же, что как без царя вы спасались от врагов только тогда, когда не уклонялись от Господа и служили Ему от всего сердца вашего, так точно будет и при царе. Царская власть будет бессильна спасти вас, как скоро в вас самих не будет внутренней нравственной силы. Если вы и царь ваш будете ходить вслед Господа Бога вашего, то вас не постигнет зло; если же станете противиться повелениям Господа, то ведайте: погибнете вы и царь ваш. А что все, сказанное мною, справедливо, Господь подтвердит сейчас знамением" (1 Цар. 12:16-18). Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь. В Палестине бывает в году два периода дождей - ранний и поздний (Втор. 11:14); ранний (применительно к началу гражданского года евреев с сентября месяца) - это осенний период дождей, падающий на октябрь и ноябрь месяцы; поздний - весенний, падающий на конец февраля, март и начало апреля, В мае же и начале июня, когда совершается уборка пшеницы, дождя совсем не бывает: ханаанский дождь в это время был бы так же странен, как, по выражению Премудрого, снег летом (Притч. 26:1).