1-я книга Царств, Глава 10, стих 24. Толкования стиха

...Некоторые люди суть трава в глазах Бога, а среди людей почитаются под названием святых, ибо в глазах людей жизнь их показывает одно, а перед судом Божиим сознание их стремится к другому. Они тем самым, по мнению людей, избранники, а для высокого суда Господа они - трава. Разве не был травой в глазах Бога Саул, о котором пророк Самуил сказал народу: видите ли, кого избрал Господь? И о нём же выше сказано: молодой и красивый (1 Цар. 9:2). Так тот, кого заслуживал грешный народ, был и развратным в глазах Бога, и в силу сложившихся обстоятельств избран Им.

Физические достоинства человека в древности ставились очень высоко; по ним нередко измерялись и его внутренние достоинства (1 Цар. 16:7). Там, где главное назначение того или иного человека усматривалось в обязанности защищать вверенные ему интересы путем применения физической силы, вышеотмеченные достоинства человека имели, конечно, решающее значение. По свидетельству Геродота (3, 20; 12, 187), ефиопляне избирали своим царем того, кто был выше других ростом. Того же физического соответствия своему предполагаемому назначению хотели видеть в своем царе и евреи (1 Цар. 8:20). Увидев рослую, могучую фигуру Саула, народ с восторгом закричал: Да живет царь! Господь попустил совершиться избранию Саула, дабы евреи осязательно убедились в том, что для теократического государя (см. прим. к 1 Цар. 8:6.) грубая физическая сила не составляет главного требуемого качества (1 Цар. 16:1, 7); дабы опытно осведомившись о том, каким не может быть их царь, сознательнее отнеслись к божественному указанию в лице преемника Саула (1 Цар. 16:1, 7) о том, каким он должен быть.