Описание произведения

Голгофа – печально известное место из Нового Завета, где совершилось распятие Иисуса Христа. Предание смерти ни в чём не повинного Господа, ставшего человеком, многие века терзало воображение художников и находило свое выражение в прекрасных произведениях. Не мог обойти стороной этот сюжет и Алексей Егорович Егоров – замечательный русский живописец XIX века, известный, прежде всего, религиозными сценами.

Он представил зрителю картину, на которой Христос уже отдал Свой дух в руки Отца. Казнь состоялась, воины разделили Его одежды, а пришедшие посмотреть на Царя Иудейского покинули Лобное место. Темнота опустилась на Иерусалим, чёрные тучи заволокли небо. Фигура Спасителя одиноко покоится на кресте, как бы светясь изнутри божественным светом.

Благородный и знатный человек по имени Иосиф Аримафейский пришёл забрать тело Иисуса, чтобы похоронить Его до наступления субботы. Его легко узнать по выделяющейся красной одежде и жесту руки, которым он указывает помощнику, что следует сделать. Мужчина рядом разворачивает белоснежные ткани, в которые затем будет облачён Господь и положен во гроб. Печальную атмосферу усиливает изображение черепа у подножия креста. Кажется, что от полотна веет грустью и безысходностью. Но совсем скоро мир узнает, что Христос победил смерть, она не одолела вечного Бога, и торжество воскресения станет надеждой для всего человечества.

История создания

Будучи известным мастером церковной живописи, А. Е. Егоров часто использовал евангельские события, чтобы проиллюстрировать их на холсте. «Голгофа» является примером такого произведения. Написано оно было спустя несколько лет после возвращения художника из заграничной поездки по странам Западной Европы. Вдохновленный работами местных живописцев, А. Егоров начал много и усердно работать на родине. Точная дата создания картины «Голгофа» не установлена, но приблизительно она была выполнена в 1810 году или чуть позднее.

В основу изображения легло описание из Евангелий о распятии Христа на кресте и последующем снятии Его для погребения. Каждый из четырёх евангелистов описывает данную сцену, понимая важность и значимость происходящего на Голгофе. Примечательна в работе Алексея Егоровича не только центральная фигура Христа, но и стоящий перед Спасителем Иосиф, про которого написано, что он был человеком, ожидающим Царствия Божия. В нём ощущается непоколебимая вера, которая не охладела и после смерти Учителя. Голгофа стала не просто местом крестной смерти Господа, но и показателем верности тех, кто окружал Его. А. Е. Егоров вложил в произведение собственное посвящение Христу, свою любовь к Всевышнему и благодарность за Его добровольную жертву.

Отношение автора к вере

Христианство насквозь пронизывало творчество Алексея Егорова. Бо́льшая часть его работ была посвящена религиозным сюжетам из Писания. Будучи человеком не просто верующим, а набожным, художник посещал церковь и регулярно читал Библию, которая являлась для него основным источником вдохновения. Среди наиболее знаменитых его картин на евангельские темы можно выделить «Сошествие Святого Духа на апостолов», «Истязание Спасителя», «Богоматерь с Младенцем Христом и Иоанном Крестителем» и другие.

Помимо монументальных произведений Алексей Егорович создавал иконы для различных храмов. В числе его работ значатся образы для Казанского собора, Троицкого, церкви Преображения и Таврического дворца, церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге. Ему принадлежит и роспись Сионского собора в Тифлисе. В 1814 году вышел в свет альбом, который содержал 17 рисунков, основанных на различных сценах из Писания. Многие его библейские работы были впоследствии выполнены в виде гравюр иными мастерами. Бесценен вклад художника в развитие русской православной живописи, произведения, вдохновленные живой верой в Творца, являются частью наследия, оставленного нам Алексеем Егоровичем Егоровым.

Биография

Известный русский художник XIX века Алексей Егорович Егоров был ярким представителем академической школы живописи. «Русский Рафаэль», как его называли, обладал непревзойденным талантом и способностями к изобразительному искусству. О его ранних года жизни известно, к сожалению, немного. Есть сведения, что родился А. Е. Егоров в калмыцкой семье в 1776 году. В пятилетнем возрасте его в степи Калмыкии нашли казаки, которые забрали мальчика с собой и передали в Московский воспитательный дом. Оттуда в 1782 году Алексей был определён в Воспитательное училище при Академии художеств в Санкт-Петербурге.

Занятия живописью проходили под руководством Г. И. Угрюмова и И. А. Акимова, юноша отличался прекрасным владением кистью и легко создавал рисунки с натуры. Неоднократно был награжден различными медалями во время своей учёбы. В 1797 году, по окончании Академии художеств, А. Егоров получил право на пенсионерскую поездку в Европу и шесть лет спустя он отправился в Италию. За границей он быстро приобрёл славу талантливого художника, имел близкое общение с такими мастерами классицизма, как А. Канова и В. Камуччини. Сам Папа Римский Пий VII предлагал Егорову должность придворного живописца, от которой тот отказался. Вернулся он в Санкт-Петербург в 1807 году.

Здесь началась его активная творческая и преподавательская деятельность. Получив сначала звание академика, а затем профессора, А. Е. Егоров оставался верен Академии художеств на протяжении более тридцати лет. Он создавал полотна на религиозные, исторические сюжеты, а также написал немало портретов. Однако в 1840 году, по велению Николая I, художник был отстранен от преподавания в Академии из-за образов, выполненных им для церкви в Царском селе, которые император счел не соответствующими должному уровню. Среди наиболее известных учеников А. Е. Егорова были такие живописцы, как А. Иванов, Ф. Бруни, К. Брюллов, А. Марков и другие. Они не оставляли своего учителя, поддерживали и приходили за советами. Алексея Егоровича Егорова не стало 22 сентября 1851 года, он был похоронен на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, а позднее перенесён в Александро-Невскую лавру.

Автор текста: Абрамова Татьяна Александровна.