Описание произведения

Картина «Явление Христа Марии Магдалине», написанная русским художником Алексеем Егоровичем Егоровым, отражает евангельскую историю о неожиданной встрече бывшей блудницы с воскресшим Иисусом. Мария Магдалина, из которой Господь изгнал семь бесов, всем сердцем любила Его и была предана Христу, следуя за Ним до самой крестной смерти. Невероятно радостный момент запечатлён художником на холсте.

Две основные фигуры – Иисус и Мария – выполнены в полный рост, женщина опустилась на колени, чтобы коснуться стоп Спасителя. Господь жестом отстраняет Её, не позволяя коснуться Себя, говоря: «не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему» (Ин. 20:17). Красное полотно, обернутое вокруг тела Христа, символизирует пролитую невинную кровь Агнца. В руке Он держит посох, а лицо Иисуса обращено к Марии Магдалине: взгляд Его полон любви и нежности. Мария с благоговением и нескрываемым ликованием склонилась перед Господом, охватившее её горе из-за утраты любимого Учителя сменилось надеждой и верой в воскресшего Сына Божьего.

Действие разворачивается на фоне гробницы, которую приготовил в скале Иосиф Аримафейский. Возле входа сидит ангел – он, как свидетель совершившегося чуда, наблюдает за трогательной сценой. Примечательно, что А. Егоров изобразил Христа, стоящего под высоким деревом с плодами в виде яблок – оно напоминает о первородном грехе, совершенном людьми. Грех разлучил Бога и человека на время, но теперь, когда Господь победил смерть, закон утратил свою силу, на смену ему пришла благодать Божия во спасение человечества.

История создания

Знаменательная встреча воскресшего Христа и Марии Магдалины упоминается практически во всех Евангелиях (апостол Лука прямо об этом событии не говорит, сообщая лишь об ангелах, явившихся жёнам-мироносицам). Наиболее красочное и детальное описание даёт Иоанн Богослов. Он передаёт не только факты, но и эмоции Марии Магдалины в сей чудесный момент. Это повествование и легло в основу произведения Алексея Егоровича Егорова.

Художник окончил свою работу над картиной в 1818 году. К этому времени он успел посетить Италию, познакомившись с работами местных мастеров. Определенная техника, заимствованная им у западных живописцев, прослеживается и здесь. Так, безупречно выполненная фигура Христа напоминает античную статую. Художник несколько отошёл от традиционного образа, заменив, к примеру, белую плащаницу на теле Господа кроваво-алой тканью.

Его картина отличается спокойствием и безмятежностью главных персонажей, продуманная композиция сосредоточена на Христе и Марии Магдалине, при этом фоновое решение сюжета также интересно и достойно внимания. К моменту, когда произведение «Явление Христа Марии Магдалине» было написано, А. Е. Егоров уже занимал должность профессора исторической живописи в Академии художеств и передавал свои знания и мастерство следующим поколениям художников.

Отношение автора к вере

Христианство насквозь пронизывало творчество Алексея Егорова. Бо́льшая часть его работ была посвящена религиозным сюжетам из Писания. Будучи человеком не просто верующим, а набожным, художник посещал церковь и регулярно читал Библию, которая являлась для него основным источником вдохновения. Среди наиболее знаменитых его картин на евангельские темы можно выделить «Сошествие Святого Духа на апостолов», «Истязание Спасителя», «Богоматерь с Младенцем Христом и Иоанном Крестителем» и другие.

Помимо монументальных произведений Алексей Егорович создавал иконы для различных храмов. В числе его работ значатся образы для Казанского собора, Троицкого, церкви Преображения и Таврического дворца, церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге. Ему принадлежит и роспись Сионского собора в Тифлисе. В 1814 году вышел в свет альбом, который содержал 17 рисунков, основанных на различных сценах из Писания. Многие его библейские работы были впоследствии выполнены в виде гравюр иными мастерами. Бесценен вклад художника в развитие русской православной живописи, произведения, вдохновленные живой верой в Творца, являются частью наследия, оставленного нам Алексеем Егоровичем Егоровым.

Биография

Известный русский художник XIX века Алексей Егорович Егоров был ярким представителем академической школы живописи. «Русский Рафаэль», как его называли, обладал непревзойденным талантом и способностями к изобразительному искусству. О его ранних годах жизни известно, к сожалению, немного. Есть сведения, что родился А. Е. Егоров в калмыцкой семье в 1776 году. В пятилетнем возрасте его в степи Калмыкии нашли казаки, которые забрали мальчика с собой и передали в Московский воспитательный дом. Оттуда в 1782 году Алексей был определён в Воспитательное училище при Академии художеств в Санкт-Петербурге.

Занятия живописью проходили под руководством Г. И. Угрюмова и И. А. Акимова, юноша отличался прекрасным владением кистью и легко создавал рисунки с натуры. Неоднократно был награждён различными медалями во время своей учёбы. В 1797 году, по окончании Академии художеств, А. Егоров получил право на пенсионерскую поездку в Европу и шесть лет спустя он отправился в Италию. За границей он быстро приобрёл славу талантливого художника, имел близкое общение с такими мастерами классицизма, как А. Канова и В. Камуччини. Сам Папа Римский Пий VII предлагал Егорову должность придворного живописца, от которой тот отказался. Вернулся он в Санкт-Петербург в 1807 году.

Здесь началась его активная творческая и преподавательская деятельность. Получив сначала звание академика, а затем профессора, А. Е. Егоров оставался верен Академии художеств на протяжении более тридцати лет. Он создавал полотна на религиозные, исторические сюжеты, а также написал немало портретов. Однако в 1840 году, по велению Николая I, художник был отстранён от преподавания в Академии из-за образов, выполненных им для церкви в Царском селе, которые император счёл не соответствующими должному уровню. Среди наиболее известных учеников А. Е. Егорова были такие живописцы, как А. Иванов, Ф. Бруни, К. Брюллов, А. Марков и другие. Они не оставляли своего учителя, поддерживали и приходили за советами. Алексея Егоровича Егорова не стало 22 сентября 1851 года, он был похоронен на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, а позднее перенесён в Александро-Невскую лавру.

Автор текста: Татьяна Абрамова.