Проповедь: Неделя 5-я по Пасхе. О самаряныне. Автор Димитрий Смирнов прот.

Сегодня мы читали во всех наших храмах Евангелие от Иоанна, где повествуется о том, как Господь у колодца беседовал с самарянской женщиной. И вот, это Евангелие, такое большое по объёму зачало, оно содержит в себе ещё огромное количество всяких смыслов, которые дают каждому христианину необыкновенную надежду. Потому что так часто бывает, как сегодня мне одна женщина сказала: «Всё хожу вокруг да около». И вот, наше хождение вокруг да около происходит от невежества. И хорошо бы, если б это Евангелие вообще мы знали наизусть. Как необыкновенно снисходителен Господь к человеческой немощи! Эта Его беседа с самарянкой свидетельствует о том, насколько каждый человек для Господа дорог. Однажды Христос сказал, что Ему негде главу преклонить (см. Мф. 8, 18). И это была такая женщина, что, казалось бы, формально если подойти, трудно было бы найти, где вообще в её душе преклонить главу. И жизнь её греховная беспорядочная, и исповедует она неправильную веру, и роду-племени принадлежит не такому, какому надо. В общем, всё у неё нескладно. И в то же время Господь, когда она подошла, обсуждает с ней такие вещи, которые Он не обсуждал ещё пока даже со Своими учениками, апостолами. Я уж не говорю о том, что она вообще женщина. Что такое для восточного человека женщина? (в храме раздаётся смех — прим. ред.) Обхохочешься. Я тоже вполне тебя понимаю, даже очень. Для восточного человека женщина – это некий придаток к мужчине для продолжения рода, а вовсе не самостоятельное существо. Даже у них часто подозрение закрадывается, а душа-то у неё есть или нет. А уж что-то с ней обсуждать, да ещё о таких вещах, что есть хлеб небесный или что есть источник, который вводит в жизнь вечную – это вообще бессмысленное дело (см. Ин. 4, 10–14). А уж о том, возможна для неё какая-то духовная жизнь – очень много вопросов. А тут – всё, Господь опять по Своей обычной практике делает всё наоборот тому, к чему привыкли окружающие люди, и апостолы в том числе, поэтому они были ошеломлены этим зрелищем. У колодца сидит Христос, женщина с водоносом воды, Он с ней беседует. Конечно, они люди были скромные, воспитанные, они ничего не сказали, но, как теперь модно говорить, они были в шоке от того, что они видят. И сама женщина очень удивилась, она говорит: Иудеи же с Самарянами не сообщаются (см. Ин. 4, 9). Да как не общаются! Не то, что не здороваются или морду воротят, нет, они делали огромный крюк, несколько десятков километров, чтобы вообще в Самарию даже не заходить, готовы были идти, на осле ехать, кто на чём, но чтобы вообще даже не было такого искушения, чтобы встретиться с самарянином. А тут ещё самарянка! Вообще не понятно, что с этим делать. Господь находит путь к сердцу каждого, и Он готов каждому человеку протянуть руку, если он пожелает, а в ней Он увидел это желание. И потом это желание подтвердилось. То, что Он ей говорил, для неё оказалось очень важным. Откуда мы это видим? Она оставила свой водонос и побежала в свой город возвестить людям ту радость, которую она испытала. Потому что у каждого человека, как правило (конечно, исключения всегда бывают), возникает желание поделиться какой-то своей радостью, если эта радость достигла его сердца. И вот она обрела Мессию, а Он, не таясь, ей об этом сообщил. Она говорит: «Знаю, что придёт Спаситель», а Он ей отвечает: «Это Я» (см. Ин. 4, 25–26). Ничего не утаивая, не в притчах, потому что Он увидел, что она готова это принять. Несмотря на то, что она была грешный человек, несмотря на то, что она была наполовину язычница, несмотря на то, что она была женщина, её сердечко открылось, и она получила всё, всю полноту. Вообще большинство людей на земле плохо представляют, в чём смысл жизни. А смысл жизни состоит в том, чтобы узнать, что Иисус Христос – это есть Мессия, Он есть Спаситель, вот и весь смысл жизни. Если человек это познал, он познал вместе со Христом и путь свой, и истину познал, и жизнь познал (см. Ин. 14, 6). Человек, который вне этого, он находится вне жизни. Если человек вне Христа, он вне жизни. Он ещё не жил, он, собственно, ещё не чело-век. Человек – это вечная личность, а войти в вечность можно только через Иисуса Христа. Всё остальное, чем обычно живёт человек – это малозначащие вещи. Это для охотящегося ночью леопарда важно, будет он сегодня завтракать или не будет. А у человека совершенно другие задачи. Для этого ему даны такие органы как сердце, в котором его бессмертная душа, ум, слово, вера. Вот чем жив человек. Не хлебом единым (Втор. 8, 3). Человек не леопард. Если человек живёт хлебом единым, он, как это ни прискорбно, всего лишь пока млекопитающее, потому что дальше своего носа, дальше пищи, которая вокруг, он ничего не видит. И вот перед этой самарянской женщиной открываются небеса. Он говорит: «Это Я». И в этом мы можем находить себе величайшее утешение. И как бы кто из нас низко ни пал, с какой бы подлости ни начал свой путь ко Христу, всегда у нас есть возможность и покаяния, и исправления, и возможность оказаться в объятиях Отчих, прийти к Богу.