Молитва - Евтушенко Евгений Александрович

 

Этот поэт первые произведения посвящал спорту и праздничным датам. Но в 1961 году прославился резонансной поэмой «Бабий Яр», на стихи которой композитор Дмитрий Шостакович написал свою удивительную симфонию. Речь идет о «бунтаре» и кумире многих – Евгение Евтушенко.

Евтушенко родился 18 июля 1932 года на станции Зима Иркутской области. Его отцом был геолог, поэт-любитель Александр Гангнус, а матерью – геолог, актриса и заслуженный деятель культуры РСФСР Зинаида Евтушенко. Благодаря атмосфере, царящей в семье, будущий поэт полюбил литературу еще в детстве, о котором Евтушенко вспоминал так: «Отец часами мог рассказывать мне, еще несмышленому ребенку, и о падении Вавилона, и об испанской инквизиции, и о войне Алой и Белой роз, и о Вильгельме Оранском… Благодаря отцу я уже в шесть лет научился читать и писать, залпом читал без разбора Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса и Уэллса».

В 1944 году брак родителей распался, и Евтушенко переехал с матерью в Москву. Однако с отцом они продолжали встречаться: Александр Гангнус водил сына на вечера Анны Ахматовой, Бориса Пастернака, Михаила Светлова, Александра Твардовского. Также Евтушенко занимался в поэтической студии Дома пионеров Дзержинского района. Однако Евгения нельзя было назвать успевающим учеником. А в 1948 году его и вовсе обвинили в том, что он поджег школьные журналы, и исключили из школы. Тогда 15-летний Евтушенко поехал к отцу в Казахстан, где Гангнус возглавлял одну из геологоразведочных экспедиций.

Из экспедиции Евтушенко вернулся возмужавшим и с пачкой денег. Радостная мать хотела сделать на них ремонт в квартире, но сын ответил: «На эти деньги я куплю себе пишущую машинку. <…> Эта машинка отремонтирует нам квартиру». В 1949 году Евтушенко отнес свои стихи в редакцию газеты «Советский спорт» – единственное издание, куда он к тому времени не успел отдать свои опусы. В итоге первым напечатанным стихотворением Евтушенко стало «Два спорта», где поэт сравнивал нравы советских и американских спортсменов. С того времени произведения начинающего поэта начали регулярно публиковать.

В 1952 году вышел первый сборник Евгения Евтушенко «Разведчики грядущего», благодаря которому без документов об окончании школы поэта приняли в Литературный институт им. А. М. Горького и Союз писателей, в котором 20-летний Евтушенко стал самым молодым членом. Однако поэт уделял учебе мало времени, учился плохо, и четвертый курс ему было предложено пройти повторно. Впоследствии поэт и вовсе был исключен из Лита за то, что 8 марта 1957 года единственный на пленуме Московской писательской организации открыто поддержал книгу опального поэта Владимира Дудинцева «Не хлебом единым», которую лично осудил Никита Хрущёв.

Далее последовало издание поэмы «Бабий яр», резонансного стихотворения «Наследники Сталина» о том, как репрессии повлияли на страну. Вообще Евтушенко было свойственно откликаться на события, происходящие в России. Так, в 1991 году он написал политический роман «Не умирай прежде смерти» о путче, произошедшем в августе того же года. Поэт и прозаик Евтушенко не только писал, но и занимался общественной жизнью. С 1986 по 1991 год он был секретарем правления Союза писателей СССР, затем – секретарем правления Содружества писательских союзов.

После того, как СССР распался писатель уехал в Америку, где жил последние годы и вел курсы по русской поэзии в Королевском колледже в Квинсе и Питтсбургском университете. Умер 1 апреля 2017 года в окружении родных в Талсе.

Стихотворение поэта «Молитва» написано в ту пору, когда Евтушенко уже был вдали от Родины, в 1996 году. Но и в этот период своей жизни поэт не переставал быть распятым на кресте слова за святую Русь. Произведение начинается с тревожных нот «унижений и страха», которые ровняют с прахом людей, гася в них Божий свет. Поэт взывает к оплеванному и поруганному народу, чтобы тот не терял гордого предназначения «венца творения», помня о своей душе. Ведь можно, рассуждает Евтушенко, бросить в клетку тело, «чтоб оно не улетело / Высоко за облака», в то время как душа преодолеет все преграды и в легкости своей вознесется к Творцу всяческих. А пока этого не произошло, есть время поговорить о жизни и смерти – двух главных вещах. И здесь поэт вновь взывает ко Господу с молитвой, теперь о достойной встрече смерти. Если апостол Павел считал смерть приобретением (Флп. 1:21), то Евтушенко отмечает, что она может быть нежнее жизни. Отголосок апостольских слов: «если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16) можно встретить в других стихотворных строчках. Так, поэт утверждает, что «тело зябнет и болеет / На кострах горит и тлеет», а душа остается после смерти в крошках книг, вздохов, песен, и сама по себе как Небесная субстанция она жива.

 

Но и в этих крошках даже,

Где-то, будущего дальше,

Умирая, мы живем.

 

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38), – словно повторяет евангельские истины Евтушенко. Ну, а раз посмертная жизнь возможна, то встают закономерные вопросы:

 

Что, душа, ты скажешь богу,

С чем придешь к его порогу?

В рай пошлет он или в ад?

 

«Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим. 3:12), – говорил апостол, не поэтому-то поэт с горечью признает: «Все мы в чем-то виноваты». А далее озвучивает удивительную мысль:

 

Но боится тот расплаты,

Кто всех меньше виноват.

 

Эти строки воссоздают в памяти рассказы из жизни святых: преподобных Моисея Мурина, Сисоя Великого. Ангелы пришли забирать Сисоя перед смертью, но он молился, чтобы оставили его покаяться. Так при благодатном свете святые видят свои души как бы в грязи греха и трепещут смерти, после которой должны дать ответ Вседержителю. Во всесокрушимой тяжести этой темы, однако, звучат рефреном незатейливые, казалось бы, просьбы, обращенные к Богу:

 

Помоги, Господь,

Все перебороть,

Звезд не прячь в окошке,

Подари, Господь,

Хлебушка ломоть -

Голубям на крошки.

 

И кажется, что иметь пару крох для птахи также важно, как умение достать с неба звезду, ведь то и иное во всеведении Творца.