Толкование К Галатам послание ап. Павла 5 глава 8 стих - Экзегет

Ваше убеждение исходит не от Того, Который призвал вас.— В латинских собраниях св. книг мы находим написанным так: Ваше убеждение от Бога, Который призвал вас. Но я думаю, что здесь было: от Того (ех ео) и не было понято, а по сходству мало-по-малу вкралось: от Бога (ex Deo) вместо бывшего прежде: от Того (ех ео). Но и такой смысл не может быть принят за несомненное (nec potest stare), потому что теперь о тех,— которых Апостол только что обвинял в том, что они не повиновались истине, показывая, что от их свободы зависит повиноваться ли или не повиноваться,— он, наоборот, утверждает, что убеждение и повиновение их зависит не столько от тех, которые призываются, сколько от Того, Который их призвал. Таким образом лучше и вернее читать так: Ваше убеждение не от Того, Который призвал вас Действительно одно — дело Божие, а другое — дело людей. Дело Божие есть призвание человека; дело уже человеческое веровать, или не веровать. Если же где-либо в св. Писании утверждается свобода воли в человеке, как, например, в следующем мест: Если захотите и будете слушать Меня (Исх. 19:5), и слова: И вот, Израиль, чего хочет от тебя Господь Бог твой (Втор. 10:12), то самым решительным образом подтверждается такая мысль из этого места. Но более простоватые люди, думая предоставить себя Богу, так что даже и убеждение наше находится в Его власти, уничтожили часть речи: не, и усвоили Апостолу другой смысл. Итак в добрую ли, или в дурную сторону ни Бог, ни диавол не является причиною того, что убеждение наше исходит не от Того, Который призвал нас, потому что мы (qui) или соглашаемся или не соглашаемся с Призывающим. Другими словами: Убеждение это, которому вы ныне следуете, исходит не от Бога, Который первоначально призвал вас, а от тех, которые после привели вас в смущение.