Толкование Евангелие от Матфея 9 глава 14 стих - Экзегет

Итак, когда Христос совершенно заградил уста фарисеев доказательствами, заимствованными как из Писания, так и из обыкновенного порядка вещей, и они ничего не могли сказать Ему вопреки, - потому что, обвиняя Его, сами оказались виновными и противниками ветхозаветного закона, - то, оставив Его, они опять начинают обвинять учеников. Евангелист Лука говорит, что их обвиняли фарисеи (Лк. 5:17), а Матфей приписывает это ученикам Иоанновым. Но вероятно, что и те и другие обвиняли учеников Христовых. Можно думать, что фарисеи, не зная, что им делать, взяли с собою и учеников Иоанновых, как после брали иродиан. Действительно, ученики Иоанновы всегда завидовали Христу и противоречили Ему, и тогда только смирились, когда Иоанн ввержен был в темницу; тогда они пришли возвестить об этом Иисусу, но после опять возвратились к прежней зависти. Что ж они говорят? почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? Вот та болезнь, которую Христос, предвидя могущее произойти от нее зло, врачевал прежде, говоря: егда постишися, помажи главу твою, и лице твое умый (Мф. 6:17). Смысл же слов, сказанных учениками Иоанна, следующий: пусть Ты, как врач, поступаешь так; но для чего ученики Твои, оставя пост, участвуют в таких трапезах? И чтобы более придать силы обвинению, выставляют в пример, во-первых, себя, затем фарисеев, желая чрез сравнение увеличить вину учеников Иисуса. И мы, и фарисеи, говорят они, постимся много. Действительно, и те и другие постились, первые - научившись от Иоанна, вторые - из закона, как и фарисей говорил: пощуся два краты в субботу (Лк. 18:12). *** Этими словами Господь показывает, что это было не ради угождения чрева, но ради некоего дивного смотрения. Отвечая на слова противников, Он вместе с тем предсказывает о Своем страдании, научая и подготавливая Своих учеников помышлять о скорбных событиях. Если бы Господь сказал об этом им самим, это было бы для них тяжело и при¬скорбно, потому что и позже эти слова приводили их в смятение. Когда же это говорилось другим, то им было менее тягостно слышать об этом. А поскольку, видимо, они также высоко-мерно помышляли о страдании Иоанна, то настоящими словами Господь сдерживает и это высокомерие. Но о воскресении Он еще не говорит, потому что еще не пришло время. Ибо умереть Ему, как человеку, каким Его считали, было естественно, а воскреснуть - было выше естества. Гомилии на Евангелие от Матфея 30.4 TLG 2060. 152, 57.367.3-17.