Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 8 стих - Экзегет

О ШЕСТОЙ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА * Что означает 6-я Христова Заповедь — «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5:8)? Чистое сердце и неразрывное с этим — зрение Бога являют такую духовную высоту, что в книгах нравственнаго богословия не находим определения этого состояния, но только его описания. «Чистота есть усвоение безтелеснаго естества» (Иоанн Лествичник, сл. 15), т.е. чистому сердцем открывается, как великое озарение, жизнь мира духовнаго. «Высшее блаженство — зреть Бога» (Толк. арх. Никона на Евангелие от Матфея, Троицкий листок № 823). «Потому-то Господь наш Иисус Христос сказал: Царство Божие внутрь вас есть, показывая пребывающее в сердцах Божество» (Пр. Филофей Синайск., гл. 23). Итак эта святая заповедь хранит не от преступлений закона, но от самого греховнаго помышления, т. е. хранит сердце от забвения Бога. * Как представить себе чистое сердце? Сердце есть исходище намерений, весы совести, это — плод внутренне свободной жизни и дверь к слиянию с Богом. В сердце очищенном все душевныя силы пребывают в служении духу, который удостоен приятия Духа Святого. «Чистый сердцем, кто не тревожим страстью, кто не помышляет даже о мирском, кто одну память о Боге держит в себе с неудержимой любовью» (Пр. Симеон Нов. богосл., Добротол.). «Соделавший сердце свое чистым не только познает смысл и значение вещей второстепенных и после Бога сущих, но прошедши все их, зрит и самаго Бога — в чем крайний предел благ» (Пр. Максим Испов., Добротол.). «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1 Ин. 3:3). * Каким является человек, достигший чистоты сердца? Прежде всего, кто чист, хранить слово Божие и терпеливо укореняет его в душе, как посеянное семя: «а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк. 8:15). Будучи праведным, чистый соблюдает и все пути своей жизни праведными: «Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь» (Ин. 13:10). Чистый сердцем, основывая отношения с ближними на дух Евангелия, не видит лукавства и сам преисполнен детскаго доверия: «И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Чистым свойственно исполнение в жизни Христова завета — неосуждения. * Какия дарования Божии могут быть даны тем, кто сберегает в себе чистое сердце? На высокой ступени сердечной чистоты возможно обладание даром прозорливости, как было у св. пророка Елисея (4 кн. Царств, гл.: 4-7), у св. ап. Петра (Деян. 5:4), у пр. Сергия Радонежскаго (его передача хода Куликовской битвы во время ея) и у других святых. Достижение чистоты сердца вводить душу к высшим постижениям как выражено словами богослужения: «Всякая душа оживляется Св. Духом и возносится чистотою, священно-таинственно просветляется — единством Троицы» (1-й антифон, слава степенных 4-го гласа утрени).¹ «Посему, как чист Сам Бог, очисти храм Его, чтоб Он возжелал вселиться в нем ... Тогда облако Славы Его приосенит душу, и свет величия Его возсияет внутри сердца» (пр. Исаак Сир., Добротол.). * Каков путь для достижения чистаго сердца? Некоторые избранные Богом люди одарены от природы сердечной чистотой. Другие — достигают очищения сердца от греховной нечистоты долгими упражнениями и Божией благодатью, об этом нам говорят жития святых. Очищение сердца достигается: от святых таинств Церкви; непрестанным творением молитвы; постоянным изучением слова Божия; от своего неустаннаго духовнаго труда, который заключается в отгнании греховных прилогов, в терпении скорбей, принимая их как целительныя средства; исполнением пяти предшествующих заповедей Блаженства. «Царствие небесное силою берется» (Мф. 11:12). «Да будут слова уст моих и помышления сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и избавитель мой» (Пс. 18:15). * Что значит зреть Бога? Чистые сердцем иногда видели телесными очами знамения, которыя указывали на явления им Бога, напр.: патр. Авраам — в лице трех странников (Быт. 18:2-4), прор. Илья — в тихом веянии прохлады (3 Цар. 19:12). Но эти явления Бога чрез знамения были только образы по сравнению с тем раскрытием Бога, котораго удостоятся чистые в их святости, в Вечной Жизни, когда будут видеть очами духовными. В Священном Писании имеются указания, что под словом око надо разуметь не телесный глаз, но способность сердца восприять святейшия свойства Божии: «... и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славнаго наследия Его для святых» (Еф. 1:17, 18); «Но к Тебе Господи, Господи, очи мои; на Тя уповаю, не отрини души моей» (Пс. 140:8), то же — Мф. 6:22, 23. Уразуметь — как велико блаженство духовнаго зрения Бога в будущей жизни можно, хотя бы отчасти, потому — что испытали апостолы во время Преображения на Фаворской горе (Мф. 17:4). «Очисти сердце и надейся соединиться с Господом на безконечные веки» (Свят. Иоанн Кроншт., Моя жизнь во Христе, т. II, стр. 365).