Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 7 стих - Экзегет

О ПЯТОЙ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА * Кто награждается блаженством по 5-й Христовой Заповеди? «Блажени милостивии, яко тии помиловани будут» (Мф. 5:7). Если любовь к ближнему преисполнена деятельнаго сострадания и участия, выраженных делами, — является добродетель милосердия. Избавить ближняго от всего, что ему приносит зло, оказать ему помощь и благодеяние ради Бога, есть творение милости. Кто по образу Христова милосердия постоянно творит милости во имя Христа, тот поставлен Господом среди блаженных и назван милостивым. * Указывает ли святое Евангелие — в чем состоит творение милостей? Иисус Христос, пророчествуя о Своем Втором Пришествии и Последнем Суде, перечислил главныя дела представших на Суд: тех, кто творили милости, а равно и тех, кто были жестоки и отвергали нуждающихся» (Мф. 25:31-46). Св. Златоуст говорит: «различен милования образ и широка заповедь сия» (На Еванг. от Матф., Беседа 15-я). Сообразуясь с поучением Спасителя, надлежит христианину не упускать творения милостей, как телесных, так и духовных. * Какия дела милости можно отнести к телесным или вещественным? Напитать голоднаго и утолить жажду ближняго. Дать одежду нуждающемуся. Посетить болящаго дома или в больнице, ободрить, услужить и помочь ему. Посетить заключеннаго в тюрьме, принять участие в его заботах. Принять в своем жилище бездомнаго, путника, беднаго, гонимаго, оказать ему защиту и покровительство. Похоронить умершаго бедняка, или привлечь для этого помощь еще других людей. Облегчить нужду беднаго, деньгами и делами, и т. п. * В чем милосердие духовное? Молитьея Богу за нуждающагося: больного, скорбящаго, заблудшаго, близкаго, чужого, живого или умершаго. Утешить и ободрить удрученнаго. Удержать ближняго от совершения греха, убедить стать на добрый путь, не огорчая его упреком. Открыть евангельскую истину незнающему, научить, не иначе, как с кротостью и доброжелательством. Озаботиться, чтоб серьезно больной причастился Св. Тайн, надоумить его и уведомить священника. Предупредить того, кому грозит опасность или вред. Помочь своему приходскому храму: совершению богослужения, своим трудом, своей жертвой, поддержкой священника, умиротворением приходской жизни, и т. п. * Как согласовать с 5-й Христовой Заповедыо о милосердии — необходимую строгость при исполнении дел государственных, общественных или служебных? Власть есть служение ближним, их истинному благу, а чрез то власть принимается, как исполнение послушания Богу. Облеченный властью христианин, избирает решение, подчас строгое, сообразуясь с тем, чтобы оно не было нарушением Божиих заповедей и чтобы соблюдалась польза опекаемых ближних. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23). «Каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию» (Рим. 15:2). * Какие укажем примеры святого милосердия? Жития святых наполнены делами милости. Святитель Иоанн Милостивый (12/25 нояб.), патриарх Александрийский, живший в VI веке, вступив на эту древнюю кафедру, велел переписать 7500 нищих и ежедневно выдавал им пропитание, постоянно повторяя: «Не свое мы даем, а Христово». Св. Филарет Милостивый (1/14 дек.), живший в VIII столетии, постоянно опекая нуждающихся, роздал все до последняго вола, уподобившись ветхозаветному Иову, в своем разорении. Великим подвижником милосердия в Российской Церкви был святой пр. Иоанн Кронштадтский (1829-1908), соединивший личное и общественное милосердие, с непрестанным чудотворением чрез свою молитву и одновременно являясь пресветлым духовным учителем нашей эпохи. * Что оправдает человека в очах Божиих: правильная вера или добрыя дела? В православном исповедании веры невозможно ставить такой вопрос: 1) Вера нравственно возвышает человека тогда, когда он собирает в душе добродетели нераздельныя в жизни с делами милости. 2) Милосердие богоугодно, если творится оно по любви, которая есть, как знаем, блюдете заповедей, что и выражает веру. «Горе Вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в закони: суд, милость и веру; сие надлежит делать, и того не оставлять» (Мф. 23:23). * Что является важным условием христианскаго милосердия? Творя во имя Бога милосердие, должно избегать похвалы от людей и даже огласки, иначе неизбежно являются ростки тщеславия. «Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтоб прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою» (Мф. 6:2). «Чтоб милостыня твоя была втайни; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:4). * Обретает ли человек духовную пользу, если творит добро без помысла о Боге и о Христовых заповедях? Наставления святых предостерегают от подобнаго доброделания. Душевное утешение такого благотворителя покоится на признании своей заслуги и он невольно переступает за порог самомнения. От мысли, даже мимолетной, что кто-то оценит добрый поступок, является зерно тщеславия. Большей частью благотворительность не во имя Христа есть выражение безсознательнаго христианства. Такое добро творится в неведении происхождения добра и по забвению Источника милосердия. «Он же сказал в отвит: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15:13). «Все святые, оставляя свою правду, искали правды Божией, и в ней обрели святую любовь, скрытую от естества» (Пр. Макарий Вел., Бес. 37, гл. 2). * Если милосердие поставлено среди высших добродетелей оттого, что выражает действенную любовь, — значить ли это, что этой добродетели могут достигнуть только испытанные подвижники? Никто не лишен душевной способности творить милость ближнему, это путь, открытый любому грешнику, чтобы ему быть помилованным. По тому — как выражена 5-я заповедь Блаженства, даже те христиане, которые не успели очистить душу от других падений, но уподобились Христу милосердием, — помилованием от Бога вступят в блаженство. «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). * Какое великое пророчество Евангелия указывает награду тем, кто в своей земной жизни постоянно творили милости? В пророчестве Господа Иисуса Христа о втором Его пришествии и Последнем Суде сказано, что все милости, содеянныя ближнему Спаситель вменит, как оказанныя Ему; основанное на евангельской любви милосердие есть потому совершенная добродетель, что усвоив ее, человек уподобляется Богу. И призовет Христос милостивых, наречет их благословенными и водворит в Царство Отца. «Тогда скажет тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).