Толкование Евангелие от Матфея 5 глава 7 стих - Экзегет

Так, братие, любообильный Спаситель и Ходатай наш пред престолом вечной правды Божией, зная всю ничтожность нашей правды, и все недостоинство наших добродетелей, хощет соделать нас достойными помилования Божия, хощет, чтоб мы, восчувствовав неизглаголанное милосердие Отца небеснаго к нам недостойным, и сами стяжали сердце милосердое к собратиям нашим, обещая милостивым несомненное помилование. Блажени милостивии, говорит Он, яко тии помилованы будут. Святый Псалмопевец, испытав на себе самом беспрерывныя действия благости Божией, вопиет ко Господу: милость твоя, Господи, поженет мя вся дни живота моего (Пс. 22:6). Ежели бы всякой из нас, слушатели, был столько же внимателен к действиям милосердаго о нас промысла Отца небеснаго, сколько Св. Давид: то конечно бы и мы во глубине сердец наших живо чувствовали ту беспредельную Его любовь и милость, которая преследует нас даже и тогда, когда лукавое сердце наше хощет от нея уклониться и убежать. Так Спаситель Христос, воплощенная любовь, Бог, открывает нам все источники блаженства нашего, и дивныя подает удобства ко спасению нашему. И конечно в день откровения всех тайных совести, в день суда Его не будет на единаго из человеков, который бы мог сказать, что ему не дано было достаточных средств к исполнению заповедей любви Божией. И что может быть удобоисполнимее заповеди милосердия Его? Есть добродетели особенныя и дела великия, для которых потребны особенный силы благодати, и особенные случаи, которые большею частно бывают редки. Есть особенно важныя служения в церкви Божией, к которым не всякой призван. Но нет человека, для котораго бы было трудно быть милостивым к ближним своим, ежели он сам не ожесточил сердца своего; и нет времени, в которое бы не открывалось нам множества случаев к исполнению заповедей милосердия, ежели гордость и своекорыстие не ожесточило сердец наших. Всеблагий Бог по непостижимо-премудрому промыслу Своему, разделяя неравно дары милости Своей человекам, в необозримом различии состояний их, уравнивает их в том, что всем и каждому дает способы оказывать друг другу взаимную помощь по силе своей. Одного из среды многих облекает властию над собратиями своими и вверяет сердцу его залог милости и суда. Сколько дарует ему случаев и способов к защите невинности, к покровительству сирых и вдовиц, к помощи беспомощным. Конечно Господь сил может и без него и защитить невинность и дать покров сирым; но благость Его сильным земли дает возможность творить милость собратии своей, дабы и их самих помиловать в вечности, когда упразднится всякое начальство, власть и сила (1 Кор. 15:24). Другому Господь разумов от неистощимых сокровищей премудрости Своей уделяет особенный силы ума, и промыслом Своим споспешествует к приобретению отличнаго просвещения. Сколько представляет ему случаев к руководству неопытной юности, к наставление на путь истины заблуждающих, к покаянию благоразумных советов в жизни своим ближним! — Конечно Бог, Который просвещает всякаго человека грядущаго в мир (Ин. 1:9), и без него имеет бесчисленныя орудия ко вразумлению человеков; но любовь Его хощет вразумлять их чрез человеков же, даруя им средства и случаи оказывать дела любви и милосердия собратии своей, дабы и их самих помиловать. Иной изобилует богатством и благами земными, между тем, как другие нуждаются в самых необходимых потребностях жизни. — Конечно не потому, чтобы всеблагий Создатель не мог всем даровать безнужное содержание; но премудрая благость его хощет, чтобы приявше от десницы Его обильные дары Его милосердия, видя пред собою неимущих собратий, имели всегда случаи раздаянием их заслуживать себе милость у Господа. Милуяй бо нища, глаголет Писание, взаим дает Богу (Притч. 19:17), Который сторицею воздаст им во время их скудости — за пределами гроба, в котором все земное погребается для нас невозвратно. Но есть нищие, которые по видимому лишены всех способов благотворить ближним своим. Они не имеют ни власти, ни отличных дарования ума, ни богатства; однакож у них есть сердце, способное любить собратий своих, желать им истиннаго блага, и молиться за них Господу. И может быть теплыя и чистыя молитвы их проникнут небеса, и у престола благодати Божьей испросят от Господа такия небесныя милости своим ближним, которых не можно даровать ни властию, ни ученостью, ни богатством, милости для грешных душ их. Таковы были весьма многие из Святых, по выражению Св. Апостола Павла: лишены, скорбяще, озлоблени, в пустынях скитающеся и в горах и в вертепах и в пропастех земных: но их не бе достоин весь мир, (Евр. 11:37, 38). Может быть мир лукавый и грешный думал, что они из ненависти к человекам удалялись от него, — между тем, как чистыя сердца их преисполнены были человеколюбия и милосердия, и проливаемыя ими о собратиях своих молитвенныя слезы любви тысящекратно угашали огнь гнева: Божья, готовый излиться на беззаконных грешииков. Бог смотрит не столько на множество даров, сколько на великость любви и чистоту намеренья благодеющаго. Он и чашу студеной воды (Мф. 10:42), поданной из чистой любви к Нему, не оставляет без воздаянья. И две лепты вдовицы приемлет паче богатых приношений (Лк. 21:2-4). Так-то, братие, добродетель милосердия для всех вообще человеков удобоисполнима, и во всякое время и везде удобообретаема. Но при всем том и самыя наши дела милосердия, по растлению сердец наших, очень легко могут быть осквернены своекорыстным самолюбием и тщеславием, и лишиться милостиваго воздаяния от Бога, ежели творими будут но духу и обычаям мира, а не по духу и заповедям Евангелия. Но сему-то Спаситель Христос, дав нам сию заповедь, показал и правило для исполнения ея, дабы наши дела и самаго милосердия не были суетны. Будите милосерди, говорит Он, якоже Отец ваш небесный милосерд есть (Лк. 6:36). Чтоб стяжать сердце истинно милосердое, надобно глубоко быть проникнуту чувством того беспредельнаго милосердия Отца небеснаго, которое простирается на всех вообще тварей, не исключая ни единой, ни самомалейшей из них, которое не прерывается ни временем, ни вечностию, ни неблагодарностию человеков, ни самою злобою их. А как Отец небесный всего Себя открываете нам в Еднородном Сыне Своем Господе нашем Иисусе Христе: то мы нигде лучше не можем научиться истинному милосердию, как у подножия Креста Спасителя нашего. Один чистый и умиленный взор сердца на Распятаго за нас любовию Своею всего более может научать нас. Сын Божий Господь и Царь славы с высоты престола Божественнаго величества Своего снисходит и смиряется до состояния последняго раба, дабы сотворить милость с нами погибшими грешниками. — После сего какая высота человеческая не снизойдет к низкой участи собратий своих? И найдется ли столь презренный из человеков, который бы не достоин был сострадания нашего? — Сын Божий, пришедший на землю, дабы пролить повсюду сокровища благословений Отца небеснаго, повсюду встречает одну неблагодарность и гонение от тех, которых Он пришел спасти, — но не престает благодетельствовать им. — После сего какая неблагодарность человеков может остановить действия благотворения в душе Христианина? Сын Божий, вися на Кресте в неизреченно болезненных скорбях, молится Отцу небесному о распинателях Своих. — После сего должно ли оставаться в сердце Христианина чувство неприязни ко врагам его, и можно ли прекратить любовь и милость к ним? Сын Божий проливает на крестном олтаре всю Божественную Кровь Свою, и не щадит положить душу Свою за спасение всех грешников, — Пощадит ли после сего когда Христианин что либо для помощи собратий своих? Так, братие, истинное, чистое, на всех простирающееся, никогда и ничем непобеждаемое, но все побеждающее милосердие почерпать мы можем только из милосердаго сердца Спасителя нашего, отверстаго для всех копием воинским. И блажени милостивии, у Него научающиеся сей добродетели! Они верно помиловани будут, по непреложному Его обещанию. Бог, Который есть весь любовь (1 Ин. 4:8), не может не изливать на них Своего милосердия. Божественный огнь любви Его, изливаемый Духом Святым в милосердыя сердца их, потребит грехи их немощи, свойственной естеству человеческому. Как Сам Он уверяет чрез Пророка Исаию: раздробляй алчущим хлеб твой, и нищия бескровныя введи в дом твой: аще видиши нага, одей, и от свойственных племени твоему не презри. Тогда разверзется рано свет твой, и исцеления твоя скоро возсияют: и предъидет пред тобою правда твоя, и слава Божья объимет тя. Тогда воззовеши, и Бог услышит тя, и еще глаголющу ти, речет: се приидох (Ис. 58:7-9)! Всеблагий промысл Отца небесного защитит их и помилует во время бедствия, неразлучных с настоящею жизнию. Блажен разумеваяй на нища и убога, говорит Св. Пророк Давид, в день лют избавит его Господь: Господь да сохранит его, и живит его, и да ублажит его на земли, и да не предаст его в руки врагов его; Господь да поможет ему на одре болезни его (Пс. 40:2-4). Но все сокровища благости и милости Божей пролиются на них в последний день суда всемирнаго, когда Спаситель и Судия Господь наш Иисус Христос речет к ним: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира. Взалкахся бо и дасте Ми ясти: возжадахся, и напаисте Мя, странен бех, и введосте Мене. Наг, и одъеясте Мя: болен, и посетисте Мене; В темнице бех, и приидосте ко Мне. Понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе (Мф. 25:34, 35, 36, 40). Надлежало бы нам, Христиане, начертать на сердцах наших неизгладимыми буквами сии, решительныя судьбы нашей на всю вечность, слова Судии и Спасителя нашего, и сколь можно чаще читать их. Особенно, когда мы готовим пиршество и зовем друзей и соседей богатых, надлежало бы первое помыслить, нет ли алчущих и истаевающих гладом братий наших, которых Иисус Христос не стыдится называть меньшею братиею Своею? И тогда бы пиры наши конечно были бы умереннее и сопровождались благословением Божиим. Когда мы богато украшаемся одеждами, надлежало бы вспомнить, нет ли нагих не имеющих Чем защититься от хлада, собратий наших? — И тогда бы наряды наши конечно были бы простее, и мы были бы благоугоднее пред взорами Господа нашего. Когда мы собираемся на веселия и забавы, надлежало бы размыслить, нет ли плачущих безутешно от нищеты и убожества ближних наших? — И тогда бы конечно веселия наши растворялись скромною и искреннею радостию о Господь. Надлежало бы, братие, чтоб воспоминание распятаго за нас милосердаго Спасителя нашего столько же бы было часто у нас, как дыхание наше. — Но окаянное забвение его делает то, что владычество суетных и более вредных для спасения нашего обычаев мира сего сильнее над сердцами нашими действует, нежели глас Искупителя нашего — и мы остаемся неоплатными грешниками. Господи! Любовь распятая за нас на Кресте Божественною силою любви Твоей растерзай греховныя узы душ наших! Излей в сердца наша елей милосердия Своего! Да будем и мы милосерды, якоже Отец наш небесный милосерд есть, и обрящем благодать и милость на суде Твоем праведном. Аминь.