Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 18 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые отцы, толкующие Мф. 1:18, сосредоточены на двух главных истинах: девственном зачатии Христа и Промысле Божием, устроившем обручение Марии с Иосифом.

Первая и основная линия толкования представлена свт. Иоанном Златоустом, прп. Ефремом Сирином, свт. Хроматием Аквилейским и Евфимием Зигабеном. Они подчёркивают, что евангелист намеренно прерывает родословие словами: «Рождество Иисуса Христа было так», чтобы показать отличие рождения Христа от рождения всех Его предков. Если все предыдущие люди рождались обычным человеческим образом, то Христос был зачат сверхъестественно — «от Духа Святаго». Поэтому Матфей не просто сообщает исторический факт, а открывает тайну воплощения Сына Божия.

Вторая линия толкования объясняет, почему зачатие произошло после обручения Марии с Иосифом. Святые отцы видят в этом мудрое действие Божие. Обручение защищало Деву от подозрений и клеветы, давало Ей законного хранителя и свидетеля Её чистоты. Кроме того, через Иосифа Христос законно вводился в род Давида, что имело значение для исполнения мессианских пророчеств.

Свт. Хроматий особенно подчёркивает, что здесь открывается великая тайна спасения, скрытая от прежних веков: Тот, Кто предвечно рождается от Отца как Бог, во времени рождается от Девы как человек. Таким образом, стих свидетельствует одновременно о человеческой и Божественной стороне личности Христа.

 Частные замечания Святых Отцов

Свт. Иоанн Златоуст замечает, что Матфей сначала называет Марию женой Иосифа, чтобы подготовить читателя к восприятию необычайной тайны, а затем неожиданно сообщает о зачатии от Святого Духа. Он также отмечает, что Мария уже находилась в доме Иосифа, поскольку такой обычай существовал у иудеев.

Евфимий Зигабен объясняет слово «оказалось» («обретеся») как указание на неожиданность события. Он также говорит, что зачатие произошло после обручения, чтобы Мария не подверглась опасности как заподозренная в нарушении закона.

Прп. Ефрем Сирин проводит параллель между Евой и Марией: как первая женщина была создана необычным образом, так и через необычное зачатие Марии начинается новое творение. Кроме того, он подчёркивает, что Иосиф стал свидетелем непорочности Девы и защитником от человеческой клеветы.

Свт. Хроматий Аквилейский сопоставляет Евангелия Матфея, Луки и Иоанна: Матфей и Лука говорят о земном рождении Христа, а Иоанн — о Его предвечном рождении от Отца. 

На данной странице основное внимание святых отцов уделено не отдельным словам стиха, а тайне девственного зачатия, причинам обручения Марии с Иосифом и свидетельству о Божественном происхождении Христа.