Толкование Евангелие от Матфея 1 глава 17 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

В Мф. 1:17 святые отцы объясняют прежде всего смысл разделения родословия Христа на три периода по четырнадцать родов: от Авраама до Давида, от Давида до вавилонского переселения и от переселения до Христа.

Общее мнение состоит в том, что евангелист делает это не случайно, а для того, чтобы показать основные этапы истории народа Божия и путь, который привёл к пришествию Мессии. Родословие построено не просто как перечень предков, а как краткое изложение священной истории. Авраам обозначает начало избранного народа, Давид — время царства и наивысшего расцвета, вавилонский плен — время падения и наказания, а Христос — исполнение Божиих обетований и завершение ожидания спасения.

При этом некоторые толкователи обращают внимание на духовный смысл трёх периодов. Они видят в них последовательную смену состояний народа: время возрастания, время царственного могущества и время унижения после грехов, за которым приходит избавление во Христе. Поэтому родословие показывает не только происхождение Спасителя, но и действие Божьего Промысла в истории.

Святые также отмечают, что Матфей сознательно выделяет именно три группы по четырнадцать родов, чтобы сделать родословие более удобным для запоминания и подчеркнуть её стройность. Главная цель евангелиста — убедительно показать, что Иисус есть обещанный Христос, происходящий из рода Авраама и дома Давидова.

 Частные замечания Святых Отцов

Блаж. Феофилакт Болгарский объясняет, что до Давида народом управляли судьи, при Давиде возникло царство, а после вавилонского плена иудеи уже не обладали прежней самостоятельностью. Поэтому три части родословия соответствуют различным историческим состояниям народа.

Блаж. Иероним Стридонский обращает внимание на искусственное и намеренное деление родословия на три группы по четырнадцать поколений, сделанное ради определённого замысла евангелиста.

Блаж. Августин рассматривает такое построение родословия как свидетельство внутренней согласованности евангельского повествования и осмысленного отбора имён для достижения цели повествования.

Свт. Хроматий Аквилейский подчёркивает, что вся история, представленная в родословии, направлена ко Христу и получает своё завершение в Его пришествии.