Толкование Евангелие от Луки 5 глава 8 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят здесь не отказ от Христа, а благоговейный ужас и смиренное сознание греховности. Чудо великого улова показало Петру, что рядом с ним не просто Наставник, а Господь, обладающий божественной властью. Поэтому он припадает к коленям Иисуса и просит выйти от него, считая себя недостойным. Это исповедание: святость и грех не могут быть вместе.

Амвросий учит: Пётр изумлён божественными дарами и, чем более становится достойным, тем менее ожидает; так и нам не надо бояться исповедовать грех всепрощающему Господу. Иоанн Златоуст подчёркивает: Пётр сказал «выйди от меня», и за это стал основанием Церкви; считать себя великим грешником — начало любомудрия. Кирилл говорит: Пётр вспомнил прежние грехи, содрогнулся и не дерзнул принять Чистого; страх его похвален, ибо он научился различать святое и скверное. Максим Туринский видит в лодке образ Церкви, которая оживляет людей; Пётр ужаснулся, поняв, что улов — дело не его труда, а присутствия Христа. Николай Сербский замечает: Пётр назвал Христа Господом, а не Наставником, потому что дело подтвердило слово; чувство греховности — драгоценный камень, ведущий к покаянию, Христу и воскресению. Иоанн Кронштадтский говорит: Петру разительно представились всемогущество и святость Господа вместе с ничтожеством Петра. Феофилакт поясняет: Пётр в благоговении просит Иисуса сойти с корабля, называя себя грешником и недостойным. Филарет Московский добавляет: смиренное чуждение Петра не повредило союзу со Христом; так и нам нельзя под предлогом недостоинства холодно удаляться от Христа, но должно каяться, исправляться и уповать на благодать. Монах Евфимий Зигабен пишет: Пётр, поняв, что повеление исполнилось чудесно и что перед ним божественный человек, от благоговения и стеснения просит избавить его от присутствия, страшась опасности для недостойного. Так все сходятся: это начало глубокого смирения и веры, а не отвержение.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: Пётр был изумлён божественными дарами и, чем более становился достойным, тем менее ожидал; скажи и ты: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный», чтобы услышать: «Не бойся». Не бойся исповедать грех всепрощающему Господу и признавать Господним то, что твоё: Он дал от Своего, не знает зависти, разбоя или хищения.

• Иоанн Златоуст: Пётр сказал: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», и за это стал основанием Церкви. Ничто так не приятно Богу, как считать себя в числе величайших грешников; это начало всякого любомудрия.

• Кирилл Александрийский: Пётр, вспомнив прежние грехи, содрогается и страшится, как осквернённый не дерзает принять Чистого. Страх его похвален: он научился из закона различать между святым и скверным.

• Максим Туринский: Пётр ужаснулся, увидев, что улов — не его труд, а присутствие Христа; лодка — образ Церкви, которая оживляет людей, поднятых из волн мира, как пойманных рыб.

• Феофилакт Болгарский: Пётр в глубоком благоговении просит Иисуса сойти с корабля, говоря о себе, что он грешник и недостоин быть вместе с Ним.

• Филарет Московский: смиренное чуждение Петра не повредило союзу со Христом; мысль о недостоинстве иногда от смирения, но под её покровом не должна таиться холодность к вере; надо готовиться, каяться, исправляться, просить прощения и уповать на благодать Спасителя грешников.

• Иоанн Кронштадтский: Петру разительно представились всемогущество и святость Господа вместе с ничтожеством Петра как человека; ужас объял его и всех бывших с ним от чудесного лова.

• Николай Сербский: Пётр называет Христа не Наставником, но Господом; дело важнее слова; чувство собственной греховности в присутствии Божием — драгоценный камень души, начало пути спасения; страх Господень — начало мудрости.

• Монах Евфимий Зигабен: Пётр, поняв, что повеление исполнилось чудесно и что перед ним божественный и необычайный человек, считая себя недостойным, от великого благоговения и стеснения просит избавить его от Его присутствия, страшась, как бы не подвергнуться опасности, если он, столь недостойный, дерзнёт показаться таковому человеку.