Толкование Евангелие от Луки 5 глава 10 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят здесь утешение Петра и призвание к апостольству. После чудесного улова Петра объял ужас, он исповедал себя грешником. Господь отвечает: «Не бойся», и предсказывает: «отныне будешь ловить человеков». Эти слова обращены к Петру, но относятся и к Иакову, и к Иоанну, бывшим его товарищами. Разные линии толкования дополняют друг друга. Историко-согласовательная линия (Августин) объясняет кажущееся различие евангелистов: Лука мог описать более раннюю встречу; сначала слова сказаны Петру, потом обоим братьям; ученики ещё не сразу оставили рыболовство, а продолжали его по обычаю. Символико-богословская линия (Иоанн Златоуст, Максим Туринский, Николай Сербский) раскрывает образы: море — мир и житейские страсти, лодка — Церковь, сеть — Евангелие и апостольское учение, рыбы — люди и народы. Ловить человеков — значит спасать их, переводить от смерти к жизни, а не губить, как рыб. Нравственно-пастырская линия (Амвросий, Иоанн Кронштадтский) учит: «не бойся» утешает сознающего грех; Христос пришёл спасать грешников; ловля душ совершается свободно, словом истины, а не насилием. Так Отцы сходятся: чудо улова есть символ апостольской миссии, а слова Христа — ободрение и призвание.

Частные замечания Святых Отцов

• Амвросий Медиоланский: скажи и ты: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный», чтобы услышать: «Не бойся». Не бойся исповедать грех всепрощающему Господу; Он дал нам от Своего, не знает зависти или хищения.

• Иоанн Златоуст: сеть — образ евангельского учения. «Не бойся» сказано Петру, вспомнившему прежние грехи; отныне он будет ловить людей живыми: рыбы ловятся живые и умерщвляются, а люди — от смерти к жизни. Всякий грешник да слышит: «не бойся», только пусть покается.

• Августин: Лука не называет Андрея; слова Господь сказал сначала Петру, а после — обоим братьям. Ученики и после Воскресения занимались рыболовством, значит, призвание к ловле человеков не запрещало им временно возвращаться к прежнему промыслу; рассказанное Матфеем и Марком произошло позже.

• Максим Туринский: лодка — не просто судно Петра, а Церковь, вручённая апостолу; она оживляет людей, поднятых из волн мирских забот, как челнок содержит рыб.

• Николай Сербский: мир — море страстей, Церковь — лодья, Евангелие — сеть. Без Христа ничего не поймаешь; с Ним улов всегда велик. Будь послушен, и не убоишься глубины.

• Иоанн Кронштадтский: человек — предмет ловли. Апостолы ловят в невод веры и жизни вечной; диавол ловит неверием и страстями. Одни — пленники Христа, другие — диавола.

• Евфимий Зигабен, монах: улов был образом обширной ловли человеков. В духовном смысле прежде Христа была ночь заблуждения; пророки не нашли послушных. Когда воссияло Солнце правды, апостолы закинули сети Евангелия и уловили множество язычников. Сотоварищи апостольской ловли — епископы и учители церквей.