Толкование Евангелие от Луки 5 глава 11 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Этот стих завершает рассказ о призвании первых учеников. Рыбаки вытащили лодки на берег, оставили всё и пошли за Христом. Святые Отцы видят здесь образ полной самоотдачи Богу. Главная мысль: следование за Христом требует оставить прежнюю жизнь, всё, что привязывает человека к миру, и без колебаний пойти за Господом.

Нравственная линия раскрыта святителем Иоанном Златоустом и праведным Иоанном Кронштадтским. Златоуст удивляется мудрости Петра: тот не сказал странных слов, не стал продавать рыбу, не пошёл советоваться с женой, но тотчас повиновался. Так же поступили Андрей, Иаков и Иоанн. Христос, увидев их усердие, спешит утвердить дело, чтобы диавол не посеял сомнения. Иоанн Кронштадтский замечает: если бы позвал обычный человек, разве они оставили бы честный и прибыльный промысел? Но позвал Спаситель — и они всё оставили. Слово Христа всемогуще и действенно.

Таинственная линия — у святителя Максима Туринского и святителя Николая Сербского. Максим говорит: лодка — это Церковь, которая не убивает, а оживляет людей, поднятых из мирских волн; Христос в лодке прощает под видом множества трепещущих рыб. Николай Сербский даёт развёрнутое иносказание: лодка — тело, сети — ветхий дух, морская глубина — глубина души. Когда Господь вселяется в послушного человека, тот оставляет телесные страсти и ветхие связи и идёт за Тем, Кто зовёт на духовные глубины.

Христологическая мысль — у Иоанна Кронштадтского: во всём видна Божественность Спасителя, Его слово всемогуще. Блаженный Феофилакт кратко напоминает, что Пётр в благоговении просил Иисуса сойти с лодки, сознавая себя грешником. Монах Евфимий (Зигабен) замечает: теперь они полностью последовали за Ним.

Различия между толкованиями не противоречат друг другу: одни подчёркивают буквальное оставление всего, другие — духовный смысл, третьи — силу слова Христова. Все согласны: ученики откликнулись полной самоотдачей.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Иоанн Златоуст (IV–V вв.): Пётр не сказал ничего странного, не продал рыбу, не посоветовался с женой, но тотчас повиновался. Не только Пётр, но и Андрей, Иаков и Иоанн — две братские и верные двоицы. Христос спешит утвердить их решимость, чтобы диавол не раздул искру неверия.

2. Святитель Максим Туринский (V в.): лодка — это Церковь, вручённая для управления апостолу. Она не убивает, а оживляет людей, поднятых от мирских забот, как из волн. Христос в лодке прощает под видом множества трепещущих рыб.

3. Блаженный Феофилакт Болгарский (XI–XII вв.): Пётр в глубоком благоговении просит Иисуса сойти с корабля, называя себя грешником и недостойным быть вместе с Ним.

4. Монах Евфимий (Зигабен) (XII в.): теперь они полностью последовали за Ним.

5. Праведный Иоанн Кронштадтский (XIX–XX вв.): если бы позвал обычный человек, разве они оставили бы свой честный и весёлый промысел, особенно если бы он ничего не обещал впереди? Но Спаситель позвал — и они всё оставили. Везде видна Божественность Спасителя: как всемогуще и действенно слово Его!

6. Святитель Николай Сербский (XX в.): они оставили лодки; Пётр оставил дом и жену, Иаков и Иоанн — дом и отца. Лодка означает тело, сети — ветхий дух, глубина морская — глубину души. Когда Господь вселяется в послушного человека, тот оставляет телесные страсти и ветхие связи и идёт за Христом. Рыбы послушались Творца и послужили примером послушания людям.