Толкование Евангелие от Луки 3 глава 23 стих - Экзегет

Обобщающее толкование
Стих говорит, что Иисус начал служение в тридцать лет и что Его считали сыном Иосифа, Илиева. Святые объясняют это в трёх линиях.

Возраст. Тридцать лет — время зрелости и начала общественного служения. Блаженный Феофилакт называет его совершеннейшим. Преподобный Ефрем Сирин говорит, что он удостоверяет человечество Христа. Преподобный Максим Исповедник видит в числе тридцать таинственный смысл: оно указывает на Христа как Творца и Промыслителя времени, природы и умопостигаемого мира.

Слова «как думали». По природе Иисус не был сыном Иосифа, так лишь думали люди. Блаженный Августин поясняет: мало кто знал о девстве Марии. Святитель Амвросий говорит: Иосиф — муж Марии, потому назван отцом, но не по плоти. Блаженный Феофилакт добавляет: так думали иудеи.

Родословие. Святые согласны, что Христос по плоти потомок Давида, а Иосиф — мнимый отец. Различие у Матфея и Луки объясняют законом ужичества: если брат умирал бездетным, другой брал его жену, и рождённый считался сыном умершего. Поэтому у Иосифа два отца: Иаков по природе (Мф.) и Илий по закону (Лк.). Так говорят святитель Григорий Богослов, святитель Димитрий Ростовский, блаженный Феофилакт, монах Евфимий Зигабен. Блаженный Августин говорит: один евангелист приводит родившего, другой — усыновившего. Святитель Амвросий замечает: родословие ведётся по мужской линии, но род Иосифа включает и Марию, ибо брак был внутри колена; Мария тоже от Давида. Святитель Хроматий передаёт и другие мнения: Лука мог дать род Марии, или показать смешение царского и священнического рода. Блаженный Феофилакт объясняет порядок: Лука ведёт родословие вверх, чтобы показать, что Христос от Бога, возвести всех отцов к Богу и ответить на неверие в бессеменное рождение указанием на Адама. Преподобный Максим видит в двух направлениях родословия таинственный смысл: одно низводит от обетований к деланию заповедей, другое возводит от делания к обетованиям.

Частные замечания Святых Отцов

1. Святитель Иоанн Златоуст: Лука пишет после Матфея и даёт более полные сведения.

2. Святитель Амвросий: «как думали» — не по природе; Иосиф назван отцом по супружеству; Мария из того же колена Давидова.

3. Святитель Григорий Богослов: Иаков и Илий — единоутробные братья от разных отцов; по смерти бездетного Илия Иаков взял его жену и родил Иосифа; потому Иосиф — сын Иакова по природе и Илия по закону.

4. Преподобный Ефрем Сирин: тридцать лет удостоверяют человечество Христа и посрамляют маркионитов.

5. Святитель Димитрий Ростовский: Иосиф — сын Иакова по природе и Илия по закону ужичества.

6. Преподобный Максим Исповедник: число тридцать слагается из 7, 5, 8 и 10 и таинственно указывает на Творца и Промыслителя.

7. Блаженный Феофилакт: тридцать — совершенный возраст; Лука ведёт родословие вверх; Иаков и Илий — единоутробные братья.

8. Блаженный Августин: у Иосифа могло быть два отца — по рождению и по усыновлению; Мария происходила от Давидова и священнического рода.

9. Святитель Хроматий: разные объяснения: Иосиф от Иакова по природе и от Илия по закону; Лука даёт род Марии; или показано смешение царского и священнического рода.

10. Юлий Африкан: Матфан родил Иакова, Матфат — Илия; после смерти Илия Иаков родил Иосифа; потому два родословия верны.