Проповедь: Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской. Автор Александр Свирелин прот.

Содержание Иисус Христос предсказывает о Своей смерти и воскресении (ст. 32—34), отказывает дать первенство Иакову и Иоанну в царствии небесном (ст. 35—41) и учит быть смиренномудрыми (ст. 42—44) Изъяснение Ст. 32. Иисус, подозвав двенадцать, начал им говорить о том, что будет с Ним. Иисус Христос начал говорить двенадцати Апостолам о том, что будет с Ним для того, чтобы приготовить их к тем великим событиям, которыми окончилась Его земная жизнь, и убедить их, что Он есть истинный Бог, потому что знает, яже хотяху Ему быти, и идет на страдания добровольно, чтобы исполнить волю Отца небесного. Ст. 33—34. Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Здесь Господь предсказывает о Своих страданиях, — и в таком порядке, в каком они исполнились во всей силе и точности, даже в самых частных чертах. Иуда и воины, взявши Иисуса Христа, предали Его первосвященникам и книжникам иудейским (Мф. 26:57; Мк. 14:53). Первосвященники и книжники осудили Его на смерть (Мф. 26:66; Лк. 22:64) и предали Его на суд язычнику Пилату, римскому Игемону (Мф. 27:2; Мк. 15:1; Лк. 23:1). Поругания, биения, оплевания Иисус Христос принял и во дворе архиерейском (Мф. 26:67; Мк. 14:65; Лк. 22:63-64), и пред Иродом (Лк. 23:11), и пред Пилатом (Мф. 27:27—32; Мк. 15:16—19; Ин. 19:1—5). Умер крестною смертью (Мф. 27:31-50; Мк. 15:20-37; Лк. 23; Ин. 19:16-30) и воскрес из гроба в третий день (Деян. 10:40; Мф. 28:1; Мк. 16:1-8, 10; Лк. 24:1-11; Ин. 20:1-18). Ст. 35—37. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! Мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: Что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Как ни ясно и определенно было предсказание Иисуса Христа о страданиях и смерти Его, но ученики не вполне поняли Его. (У евангелиста Луки (Лк. 18:34) говорится: И бе глагол сей сокровен от них, и не разумеваху глаголемых.) Все они надеялись, что Иисус Христос объявить Себя в Иерусалиме Царем народа израильского. В этих-то мыслях и в этой надежде Апостолы Иаков и Иоанн научили сперва мать свою (Мф. 20:20), а потом и сами просили у Него даровать им право сесть по правую и левую сторону Его, когда Он будет Царем земного царства, т.е. просили мест преимущественных, близких к Нему. Ст. 38. Но Иисус сказал им: Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Господь кротко обличил честолюбивые мысли Апостолов, указав им истинный путь к славе в небесном царстве Своем, на Свои страдания и смерть. Крестную смерть Свою Он назвал чашею (Мф. 26:39), а под именем крещения изобразил Свои скорби и страдания (Лк. 12:50). Таким образом, вопрос Иисуса Христа, предложенный Иакову и Иоанну, может быть выражен так: «Царство Мое есть не земное царство, — но вечное, которое наступит после Моих страданий и смерти. Если хотите со Мною участвовать, в Моей вечной славе, то согласитесь ли умереть крестною смертью, какою и Я намерен умереть? И можете ли вы так страдать, как Мне надлежит пострадать?» Ст. 39. Они отвечали: Можем. Иисус же сказал им: Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься. Вполне ли Апостолы Иаков и Иоанн поняли вопрос Спасителя, ответив: «Можем», — неизвестно; но предсказание Господа сбылось: Апостол Иаков испил мученическую чашу, и был убит мечом по повелению Ирода; святой Иоанн крестился крещением Христовым, и был, как сам свидетельствует, соучастником в скорби и терпении Иисуса Христа, когда был сослан на остров Патмос при Домициане (Откр. 9). Ст. 40. А дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано. Т.е. чтобы сесть по правую или левую сторону Меня и сподобиться особенной небесной славы — это зависит не от одной Моей любви к вам, не от лицеприятия и близких отношений земных, иначе не был бы Я правосуден, — но от предназначения и правосудия Отца Моего (Мф. 20—23), от меры веры каждого, от трудов и подвигов в добродетельной жизни и от помощи Божией. Ст. 41. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Прочие Апостолы негодовали на Иакова и Иоанна по той же немощи духовной, по какой и те просили себе почестей. Им завидна была честь, которой просили они у Господа. Апостолы до сошествия на них Святого Духа еще не были свободны от недостатков и погрешностей. Ст. 42—44. Иисус же, подозвав их, сказал им: Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Чтобы отнять у Апостолов всякий повод к мечтам о внешних отличиях и преимуществах в царстве Мессии, Господь показывает, что в этом царстве совершенно другой порядок для получения почести высшего звания, чем какой существует в мирской, общественной жизни. «Для земного величия, господства и преимущества пред другими, — как бы так говорил Господь, — нужно звание князя, вельможи, нужно богатство, честь и слава; и эти князья и владыки управляют подчиненными часто по своему произволу, возвышают и унижают, как захотят. Но в благодатном царстве, наступившем с Моим пришествием на землю, будет не так. Кто желает духовного величия и истинного превосходства в небесном царстве, тот должен иметь глубокое смирение и духовную нищету (Лк. 14:11; Притч. 3:34), быть рабом всем, все переносить и всем служить, и никакие внешние отличия не нужны при сем». Ст. 45. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Чтобы слова о смирении были обязательнее для учеников, Господь представил им в пример Себя. «И Я вот, — как бы так говорил Спаситель, — Сын Божий, Бог, пришел на землю не для того, чтобы Мне служили и подчинялись, но чтобы Самому Мне послужить всем и положить жизнь Свою для избавления от греха, проклятия и смерти многие — именно тех людей, которые с верою примут Меня и Мое учение».