Проповедь: Неделя 19-я по Пятидесятнице. О христианской любви. Автор Александр Свирелин прот.

Содержание Иисус Христос предлагает наставления об отношении к ближним и заповедует любить не только любящих нас, но и самых врагов. Изъяснение Ст. 31. Как хотите, чтобы поступали с вами другие, так и вы поступайте с ними. Господь дает нам правило для взаимных отношении наших: желаете вы, чтобы другие вас любили, уважали, искренно относились к вам, ценили ваши достоинства, снисходили к недостаткам вашим, заботились о вас, помогали вам в случае нужды, — сами также относитесь к другим с любовью, уважением и искренностью, цените достоинства в других и снисходите к их недостаткам, заботьтесь о ближних и помогайте, кому в чем можно. Встречая человека нуждающегося и имея средства помочь ему, поставьте себя на его место и его на ваше и сделайте ему то, что, находясь в его положении, желали бы, чтобы он сделал вам. Встречая человека, находящегося в затруднительном положении, опечаленного, больного, обиженного, поспешите предложить ему возможное утешение, советы, помощь, услугу с такою же готовностью, с какою сами, находясь в его положении, приняли бы утешение, помощь, услугу от других. Ст. 32—35. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Здесь Спаситель указывает виды некоторых взаимных отношений наших. Показанное в ст. 31 правило отношений к ближнему у грешника, т.е. у человека естественного, не возрожденного благодатью, руководящегося только природными побуждениями к добру, получает слишком ограниченное применение в жизни: он любит только любящих (ст. 32), благотворит только благотворящим (ст. 33), дает взаймы тем только, от которых надеется получить обратно (ст. 34). Поэтому Спаситель, обличив такое несовершенство любви к ближним (ст. 35), указывает на другое, высшее, совершеннейшее правило, по которому должно оказывать искреннее расположение даже ко врагам и недругам вашим, благотворить и взаймы давать, не ожидая за то ничего. Это отношение к ближним есть совершенное; такая любовь есть истинная, христианская и усвояет за нами звание сынов Всевышнего, ибо уподобляет Отцу небесному, Который благ к неблагодарным и злым. Ст. 36. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Милосердием Отца небесного к нам Спаситель еще более побуждает нас к милосердому отношению к другим. Отец небесный милосерд ко всем людям без изъятия, помогает во всех их нуждах; так и мы должны быть милосерды ко всем ближним без исключения, невзирая на их недостатки, вражду, недоброжелательство и ненависть к нам.