Проповедь: Неделя по Богоявлении. Автор Александр Свирелин прот.

Ст. 12. Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. Предтеча Христов Иоанн отдан был под стражу Иродом Антипою за то, что он обличал Ирода, который, бросив свою законную жену, взял себе жену брата своего Филиппа Иродиаду и прижил с нею дочь (Саломию). Иисус Христос, бывший в это время в Иудее на празднике Пасхи, удалился в Галилею. Ст. 13. И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых. В Назарете Господь жил в доме Иосифа с Своею Матерью. Когда началось Его общественное служение, Он пришел в день субботний в синагогу и говорил здесь проповедь, которая показалась Его соотечественникам столь неприятною и оскорбительною, что они выгнали Его вон из города (Лк. 4:29). Господь после того оставил Назарет и поселился в Капернауме, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, занимавших северный конец земли обетованной. Земля, обетованная еще при Иисусе Навине, была разделена по коленам, по числу сыновей патриарха Иакова: Завулон и Неффалим были дети его. Ст. 14—16. Да сбудется реченное через пророка Исайю, который говорит: Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. В переселении Иисуса Христа в пределы Завулоновы и Неффалимовы евангелист видит исполнение пророчества Исаии. Северная часть Галилеи за Иорданом, при озере (или при море) Геннисаретском, населена была иудеями и язычниками, и потому называлась языческою. Народ, здесь обитающий, в отношении к истинному Богопознанию и Богопочтению был столь невежествен и порочен, что уподоблялся сидящим в могильной, непроницаемой тьме. С пришествием Иисуса Христа в эту темную страну, от Его проповеди воссиял истинный свет, и темные люди стали просвещаться Божественною истиною, и погрязшие в беззакониях стали жить жизнью Богоугодною. Ст. 17. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное. В языческой Галилее Господь начал проповедовать с того, с чего начал свою проповедь Предтеча Его. Покаяться значит исповедать свои грехи, возненавидеть их и дать обещание начать жизнь благочестивую, добродетельную, чтобы быть достойным вступить в царство небесное. Под царством небесным разумеется и царство благодатное, учрежденное Господом на земле, и царство славы, ожидаемое по смерти верующих на небе. То и другое царство открылось с пришествием Иисуса Христа на землю.