Описание произведения.

Камиль Сен-Санс восхищался гением Баха и Генделя, и его «Рождественская оратория» во многом написана под влиянием великих мастеров прошлого. Произведение начинается с инструментальной прелюдии, которой автор дал подзаголовок «в стиле Себастьяна Баха». Светлая пасторальная музыка прелюдии напоминает начало «Рождественской оратории» Баха. Однако параллели здесь скорее образные, чем стилевые – музыкальный язык Сен-Санса вполне характерен для эпохи романтизма. Кроме того, в отличие от Баха французский композитор предназначил свою ораторию для достаточно скромного инструментального состава: органа, струнного ансамбля и арфы. Отсутствие ликующих фанфар духовых и использование выразительного тембра арфы придало всей работе настроение тихой радости и проникновенной лирической теплоты. Произведение Сен-Санса состоит из десяти частей. Интересен принцип «уплотнения» фактуры, на котором основана композиционная структура работы. От части к части нарастает количество исполнителей: вначале инструментальная прелюдия, затем сольные речитативы и арии, впоследствии дуэт, терцет и квартет солистов и, наконец, квинтет солистов и хор – все голоса и инструменты объединяются в торжественном гимне хвалы пришедшему Спасителю.

Сен-Санс сам составил либретто для оратории, скомпоновав фрагменты из Священного Писания. Примечательно, что собственно повествование о событиях Рождества играет в произведении не слишком значительную роль: автор ограничивается сообщением евангелиста Луки о рождении Спасителя и явлении Ангелов пастухам. Вся остальная часть работы – это своего рода комментарий, «реакция» человеческой души на удивительное событие Рождества. Структура произведения во многом вызывает параллели с мессой: здесь есть и торжествующая «Gloria» (ангельский хор, прославляющий рождение Христа), и своеобразное «Credo» – патетическая ария тенора с хором (№4), выражающая уверенность в Божественном Спасителе, и «Benedictus» – лирический дуэт сопрано и баритона (№5). Подобранные композитором цитаты из Ветхого и Нового Завета служат выражением доверия, надежды и благодарности милосердному, помогающему, защищающему Богу, который освобождает Свой народ от греха и страданий.

История создания.

Жанр оратории привлекал Камиля Сен-Санса с раннего возраста. Уже в тринадцать лет он начал писать произведение под названием «Израиль на горе Хорив», но не завершил работу. Появившаяся десять лет спустя «Рождественская оратория» стала для Сен-Санса первым зрелым сочинением подобного рода. В то время двадцатитрехлетний композитор работал органистом в парижской церкви Святой Марии Магдалины, для исполнения в которой он и предназначал свою ораторию. Работа над сочинением шла очень быстро. Произведение было написано всего за двенадцать дней, с 4 по 15 декабря 1858 года. У хора, солистов-вокалистов и оркестра было лишь десять дней на репетиции: премьера состоялась уже на Рождество того же года в церкви Св. Магдалины.

Сен-Санс посвятил «Рождественскую ораторию» своей ученице по композиции мадам Клеманс де Гранваль. Другой его ученик, композитор и органист Эжен Гиго подготовил к печати вокальную партитуру оратории. В первоначальной версии отсутствовал квинтет с хором (№9), эта часть была дописана Сен-Сансом впоследствии.В настоящее время «Рожественская оратория» Сен-Санса очень часто исполняется на рождественских концертах и богослужениях по всему миру.

Отношение автора к вере.

Камиль Сен-Санс родился в католической семье, его дядя по отцу был священником. Мать, воспитывавшая будущего композитора, была христианкой и верной прихожанкой церкви. Вера матери оказала большое влияние на становление характера Сен-Санса. Уже в раннем детстве он интересовался религией и в школе изучал богословие.

Долгие годы профессиональная деятельность композитора была связана с церковью – он работал церковным органистом и преподавателем в Школе классической и религиозной музыки, основанной Луи Нидермайером. Это учебное заведение готовило органистов и хормейстеров для церквей Франции.

Сен-Санс написал множество произведений на библейские сюжеты, как для литургического использования, так и для концертной сцены. Он хорошо знал Священное Писание и часто использовал его тексты и сюжеты в своих работах.

В 1894 году Сен-Санс опубликовал философский труд «Проблемы и тайны», в котором он писал: «Доказательства существования Бога неопровержимы, хотя они лежат вне области науки и принадлежат к области метафизики. <…> Что касается науки, как бы далеко она ни зашла, она встречает предел, за который ее свет уже не проникает; и тогда мы говорим: здесь Бог».

В последние годы жизни Сен-Санс активно переписывался с католическим священником Габриэлем Рено. Одной из главных тем в этих письмах было отношение к вере. Аббат Рено восхищался духовной музыкой Сен-Санса. Сен-Санс утверждал, что он «добровольно принял это состояние религиозности, в котором живет большинство верующих», чтобы в процессе создания духовной музыки «писать ее со всей искренностью».

Биография.

Камиль Сен-Санс родился 9 сентября 1835 года в Париже. Его отец Виктор Сен-Санс скоропостижно скончался менее чем через три месяца после рождения сына. Камиля воспитывали мать и двоюродная бабушка с материнской стороны Шарлотта Массон, ставшая его первым учителем фортепиано. Музыкальные способности обнаружились у мальчика очень рано. В возрасте пяти лет он уже сочинял музыку, а в десять – дал первый сольный концерт, имевший огромный успех. В тринадцать лет Камиль поступил в Парижскую консерваторию, где он учился у Франсуа Бенуа по классу органа и у Фроманталя Галеви по классу композиции.

После окончания консерватории в 1853 году Сен-Санс стал органистом: он служил сначала в парижской церкви Сен-Мерри, а затем (с 1858 года) – в храме Св. Магдалины – главной официальной церкви Французской Империи. Пост органиста и хормейстера церкви Св. Магдалины Сен-Санс занимал в течение почти двадцати лет. Кроме того, в 1861–1865 годах он преподавал фортепиано в Школе классической и религиозной музыки, готовившей музыкантов для церквей Франции. Среди учеников Сен-Санса было несколько выдающихся композиторов, в частности Габриэль Форе. Помимо педагогической и композиторской деятельности, Сен-Санс успешно выступал как концертирующий пианист и дирижер. Во время гастрольных туров он посетил множество стран мира: Англию, Германию, Россию, США и многие другие.

С 1870 года Сен-Санс выступает также в качестве музыкального критика и теоретика. Он был очень разносторонним человеком: помимо музыки, ему принадлежат работы по истории, религиозной философии, астрономии и математике.

Композитор прожил долгую жизнь. В 1913 году Сен-Санс хотел завершить выступления в качестве пианиста, но с началом первой мировой войны он отказался от своего намерения. Во время войны музыкант продолжал давать сольные концерты, собирая таким образом деньги для благотворительных учреждений. Критики отмечали, что даже в преклонном возрасте Сен-Санс оставался выдающимся пианистом: его последний концерт состоялся в ноябре 1921 года, и исполнение было «ярким и точным». Скончался композитор 16 декабря 1921 года в Алжире, где он обычно проводил зимние месяцы.

Автор текста: Рау Евгения Робертовна.

Текст.

1. Прелюдия (в стиле Баха)

2. Речитатив и хор

Тенор:

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Контральто:

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

Тенор:

И сказал им Ангел:

Сопрано:

Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

Баритон:

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

Хор:

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

3. Ария

Меццо-сопрано:

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой.

4. Ария и хор

Тенор, хор:

Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

5. Дуэт

Сопрано, баритон:

Благословен грядущий во имя Господне! Бог – Господь, и осиял нас. Ты Бог мой: буду славить Тебя; Ты Бог мой: буду превозносить Тебя.

6. Хор

Хор:

Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

7. Трио

Тенор, сопрано, баритон:

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни.

8. Квартет

Контральто, сопрано, меццо-сопрано, баритон:

Аллилуйя! Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих.

9. Квинтет и хор

Тенор, сопрано, меццо-сопрано, контральто, баритон, хор:

Вставай, дочь Сиона! Аллилуйя! Взывай ночью, при начале каждой стражи. Аллилуйя!

Хор:

Доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его – как горящий светильник.

10. Хор:

Хор:

Несите дары и идите во дворы Его. Да веселятся небеса и да торжествует земля пред лицем Господа; ибо идет.