«Образ твой мучительный и зыбкий» - Мандельштам Осип Эмильевич

«Образ твой мучительный и зыбкий»

Образ твой, мучительный и зыбкий,
Я не мог в тумане осязать.
«Господи!» — сказал я по ошибке,
Сам того не думая сказать.

Божье имя, как большая птица,
Вылетело из моей груди!
Впереди густой туман клубится,
И пустая клетка позади...

Описание произведения.

Дар поэта – тонко ощущать окружающую реальность и воплощать свои мысли и чувства в словах. В 1912 году настоящее и будущее людей в России казалось туманным. В этой тотальной неопределённости, похожей на неизвестность за пределами жизни, герой не может отыскать очертания любимой женщины: на это намекает местоимение «твой» с маленькой буквы, эпитет «мучительный», говорящий о любовной страсти, а также стремление этот образ «осязать». Неосязаемость любимого рождает в герое мысли о Вседержителе, и он – поэт, привыкший к метафорам, «по ошибке» произносит слово «Господи», называя имя Бога. И в этот момент, не к месту произнесённое сокровенное слово, вылетает из груди лирического героя и исчезает в тумане. Герой остаётся совершенно один в безграничной опустошённости окружающего мира с пустой грудной «клеткой», из которой вылетело пульсирующее тепло бесконечного божественного имени.

Автор пытается выразить в своём произведении ощущаемую нестабильность в окружающем мире и в духовном состоянии людей, на которых влияла в то время ситуация «смерти бога», выраженная в ницшеанской философии.

История создания.

На момент создания этого стихотворения, О.Э.Мандельштаму был всего двадцать один год. Молодой человек в духовных и художественных поисках, в 1912 году примыкает к группе акмеистов, вдохновлённых преодолением пустоты и символистского отрицания мира. Стихи этого года полны пафоса строительства, например, в стихотворении Notre Dame автор желает из грубой материи создать «прекрасное». Название первого сборника стихов автора «Камень» (1913) намекает на желание творца выстроить мир заново. Но в этой книге появляется «странное», по словам С.С.Аверинцева, стихотворение: «Образ твой мучительный и зыбкий» (1912). Неопределённость окружающего мира, выраженная в нём, с одной стороны, как будто списана с символистского устаревшего видения, а с другой – ощущается как будущее страны. По словам Аверинцева, «неизречённое не надо было изрекать», чтобы не попрощаться с самым сокровенным. Для того, чтобы человека не захлестнула холодная волна пустоты, ему следует сберечь тепло существования: божественный свет внутри себя. На фоне темы строительства, стихотворение Мандельштама становится чем-то вроде завета новым творцам: сохранить сакральное.

Отношение автора к вере.

Мандельштам принимает крещение, чтобы избежать квоты на иудеев при поступлении в Петербургский университет. Однако духовная жизнь поэта побеждала практицизм. Мировоззрение Мандельштама испытало влияние разных культур: иудейской, эллинской, католической, православной и сформировало у поэта оригинальный взгляд на христианскую веру как на созидающую радость богообщения.

По словам Мандельштама, противостоять пустоте небытия можно только встав на тернистый путь «свободного подражания Христу» — «вечного возвращения к единственному творческому акту, положившему начало нашей исторической эре». Именно стремление «подражать Христу» определило судьбу автора. Искренний по натуре поэт не смог выдержать гнёта несправедливости. Он выбирает крестный путь Христа. В ноябре 1933 года пишет антисталинское стихотворение «Мы живём, под собою не чуя страны», понимая, что ему не простят этого поступка.

Биография.

Осип Эмильевич Мандельштам родился 3 (15) января 1891 года в Варшаве, в еврейской семье. Отец будущего поэта был купцом, мастером печатного дела. В 1897 году Осип Эмильевич вместе с семьей переехал в Петербург. В 1900 году Мандельштам поступил в Тенишевское училище. В 1907 году несколько месяцев посещал лекции в Санкт-Петербургском университете.

В 1908 году Осип Эмильевич уезжает во Францию, поступает в Сорбонну и Гейдельбергский университет. В этот период Мандельштам посещает лекции Ж.Бедье, А.Бергсона, увлекается творчеством Ш.Бодлера, П.Верлена, Ф.Вийона.

В 1911 году, из-за сложного финансового положения семьи, Осипу пришлось вернуться в Петербург. Он поступает на историко-филологический факультет Петербургского университета, однако к учебе относится легко и не оканчивает курса. В 1910 году стихи Мандельштама впервые публикуют в журнале «Аполлон». Поэт знакомится с А.Блоком, дружит с акмеистами А.Ахматовой, Н.Гумилёвым. В 1913 году выпускает дебютный сборник стихов — «Камень», который дописывал и переиздавал в 1916 и 1921 годах. В это время Мандельштам интенсивно участвует в литературной жизни столицы, бывает в «Бродячей собаке». Знакомится с Б.Лившицем, Мариной и Анастасией Цветаевыми.

После Октябрьского переворота ездит по стране, выступает со стихами, публикуется в газетах. Женится на Н.Я.Хазиной. В 1933 году пишет антисталинское стихотворение, за которое его отправляют в ссылку. С 1934 по 1937 год писатель находится в ссылке в Воронеже, живёт в нищете, но не прекращает литературной деятельности. Спустя некоторое время по возвращении в Москву, его арестовывают вторично и ссылают на Дальний Восток. 27 декабря 1938 года Осип Эмильевич Мандельштам умирает от сыпного тифа в пересыльном лагере на Второй речке (окрестности Владивостока). Место захоронения поэта неизвестно.

Автор текста: Горюнов Валерий Валерьевич.