Толкование Второзаконие 8 глава 17 стих - Антиох Палестинский преподобный

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Втор: 8: 17-17

 Как показало предыдущее слово, что непозволительное и проклятое [это дело] — надеяться на человека, и это также распространяется и на того, кто надеется на собственную силу. Посему первый — Моисей — возвещает, говоря: Вонми себе… да не речеши в сердцы своем: крепость моя и сила руки моея сотвори мне силу великую сию, и помянеши Господа Бога твоего, яко Той даде тебе крепость (11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.Втор. 8:11, 17—18). Так же и пророк Амос говорит: крепкий не удержит крепости своея, храбрый не спасет души своея (14 и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни,Ам. 2:14). И Анна, мать пророка Самуила, говорила: Да не хвалится сильный силою своею… яко не в крепости силен муж… лук сильных изнеможе, и немоществующии препоясашася силою (2 Нет [столь] святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.1 Цар. 2:2, 9, 3). И в Притчах: Конь уготовляется на день брани: от Господа же помощь (31 Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа.Притч. 21:31). И Псалмопевец: Не в силе костей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит (10 Не на силу коня смотрит Он, не к [быстроте] ног человеческих благоволит, -Пс. 146:10); Не спасается царь многою силою, и исполин не спасется множеством крепости своея. Но лож конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется (16 Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.17 Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.Пс. 32:16—17); Не на лук бо мой уповаю, и меч мой не спасет мене (7 ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;Пс. 43:7), но Ты, Господи, спаси меня от стужающих мне и ненавидящих меня посрами (8 но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас.Пс. 43:8), ибо Ты еси един избавляяй нища из руки крепльших его, и нища, и убога от расхищающих его (10 Все кости мои скажут: "Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?"Пс. 34:10). Ибо мы в Тебе живем и движемся и существуем (28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".Деян. 17:28), и сила и здоровье наше — от Тебя, и волос головы нашей не пропадет без Тебя (18 но и волос с головы вашей не пропадет, -Лк. 21:18) — Творца и Отца нашего. Посему, научаясь из Божественного Писания, вовсе да не будем дерзать надеяться или много думать о силе или здоровье тела нашего, чтобы мы на себе не понесли проклятия от Утверждающего плоть мышцею Своею1. Ибо много есть таких, которые хвалятся и говорят: «Руки мои кормят меня и других, и, имея руки свои, могу я жить». Таковые — поистине суемудрые [Сol. 1740] и суесловные, забывающие сотворившего их Бога, дающего здравие и пищу всякой плоти, и надеющиеся на силу свою. Гордостью болеет удаляющий себя от Бога и свои успехи приписывающий собственной силе. Как тот, кто ходит по паутине, падет и низвергнется вниз, так и полагающиеся на собственную силу [падут]. Ибо они не услышали, хотя бы как Иов говорит: Аще и руку мою положив на уста мои лобзах, и сие ми убо в беззаконие превелие да вменится, яко солгах пред Богом Вышним (27 прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?28 Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего.Иов. 31:27—28). Так же и у Екклесиаста, ибо тот говорит:     Обратихся и видех… яко ни легким течение, ниже сильным брань, ниже самому мудрому хлеб, ниже разумным богатство, ниже ведущим благодать (11 И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.Еккл. 9:11). И продолжает: Блага мудрость паче орудий ратных: и согрешаяй един погубит благостыню многу (18 Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.Еккл. 9:18). И Господь говорит Своим ученикам: Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.Ин. 15:4—5). И это справедливо, ибо Сам Он есть Свет и Жизнь человеков (12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.Ин. 8:12; 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6) и все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.Ин. 1:3). Ему же слава во веки. Аминь. *1 Возможно и разночтение: «Утверждающего плоть мышцы Своей» Слово 101. О том, чтобы не полагаться на собственные силы