Толкование Псалтирь 2 глава 1 стих - Экзегет

Псалом Давиду.

Основа жизни, как одного человека, так и целаго народа, должва быть одна и таже, это — безпрекословное повиновение воле Божией и усовершенствование себя под руководством закона Божия. Но как для человека, так и для целаго народа, возможно уклонение от требований воли Божией, противление опой и даже открытое возстание против власти Божией; то и другое влечет за собой неизбежное наказание и даже гибель народов. Напротив, человек, исполняющий закон Божий, достигает блаженства, к которому должны стремиться все без исключения и отдельные люди, и народы.

Давид видел в свое время и предвидел в будущем эту уклончивость народов и, как человек истинно благочестивый, никак но мог понять, почему люди собираются целыми толпами и выдумывают особый план жизни, в самом своем основании расходящийся с премудрым законом Божиим. Вот почему Давид и начинает свой второй псалом недоумением:

1. Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?

Это говорит псалмопевец Давид.

Вскую — зачем, ради чего? Разумеется, безцельно и пе основательно. Шататися, значит, напрасно бродить, волноваться без причины, а но отношению к человеку — жить без всякой определенной цели, подобно животным. Здесь понятие шататися присвоено людям на том, главным образом, основании, что, если люди уклоняются от закона Божия, который должен направлять жизнь их к добрым целям, отступают от него преднамеренно и своенравно, то чрез это самое они начинают уподобляться животным, не имеющим пастыря. Языц — люди, не знающие истиннаго Бога, идолопоклонники; а людие — Евреи (в Еврейском тексте — „племена", так как народ Израильский делился на 12 племен или колен). Евреи называются здесь просто людие, а не народ Божий, ибо они отступили от исполнения воли Божией. Поучишася тщетным. У язычников был внутренний закон — совесть; у Евреев был еще закон внешний — пять книг Моисея. Язычники не могли заниматься изучением книг Закона Моисеева, им естественно шататься и заблуждаться; Евреи же могли изучать Закон, но не хотели, напротив, поучались тщетным, — что не имеет ни основания, ни цели, ни плода, т. е. своенравно уклонялись к почитанию идолов, с явным противлением воле и власти истиннаго Бога.