Читать толкование: Притчи Соломона, Глава 9, стих 4. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

Что это за безумные, или невежды, и требующие ума, — т.-е. несмысленные, к которым Премудрость обращается с Своим приглашением? Все люди, непросвещенные верою и не вкусившие благодати Христовой. Они могут быть очень умными и многосведущими в делах земных и житейских, но по отношению к тайнам и средствам спасения, которыя открыты Иисусом Христом, они должны признать себя полными невеждами. Если в каком, то преимущественно в этом отношении, «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Ни одному мудрецу не могло придти на мысль, что для нашего спасения и примирения с Богом Самому Сыну Божию надлежало сойти с неба на землю, принять зрак раба, пострадать и умереть, что орудием нашего спасения может послужить орудие позорной казни, что для усвоения заслуг Искупителя каждому из нас надлежит родиться свыше и вступить в теснейшее общение со Христом преимущественно в таинстве Евхаристии. Все это могла измыслить для нашего спасения одна Премудрость Божия. Все это составляет «тайну, сокровенную от веков и от родов, а ныне (и только ныне) явленную святым» (Кол. 1:26), и ничего не имеет общаго с «премудростию века сего и князей века сего престающих» (1 Кор. 2:6); а потому эта последняя премудрость должна смиренно признать себя невежеством в отношении к тому, что Божественная Премудрость нашла нужным для нашего спасения, и с доверием к ея руководству последовать ея внушениям.