Толкование Послание ап. Иакова 1 глава 2 стих - Экзегет

С великою радостью (Πᾶσαν χαρὰν) – всецелая радость. Эсхатологическая радость – христиане с радостью ожидают, что Господь в конце времен избавит их от всех скорбей и бед Ср.: Пс. 33:20. .

Братия мои – не только мужская часть христиан. Такое обращение предназначалось вообще ко всем христианам: и мужчинам, и женщинам. При обращении у первых христиан было принято говорить обычно только «Братия» Ср.: с церковной традицией чтения апостольских зачал, когда в начале посланий апостола Павла (адресованных все христианам Рима, Коринфа, Ефеса и т.д.), принято вводное обращение: «Братие…». .

Искушения – вообще понятие «искушение» (πειρασμός) в то время для христиан означало, прежде всего, гонения, преследования от язычников и иудеев «Подразумеваются не жестокие преследования (и, разумеется, не болезни, для чего использовалась другая терминология), а, скорее, преследования иного, более мягкого характера, такие, как социальная изоляция и экономический бойкот» (Новый библейский комментарий [Электронный ресурс. – Режим доступа: . – Дата доступа: 1.06.2016.).] . Так же на языке Священного Писания слово «искушение», кроме общего значения («испытание», «проба», «тест», «опытное дознание» См., напр.: Быт 22:1; Втор. 8:2. ), в области нравственной жизни имеет значение провокации, склонения, соблазнения к чему-то порочному, дурному, греховному См., напр.: Мф 4:1; Лк. 4:2. . Причем, это соблазнение или склонение человеческой воли может идти со стороны как дьявола, так и от людей: не только со стороны врагов Церкви, но и внутри ее.

Различные (ποικίλοις) – многообразные, пестрые, разноцветные. Это слово подчеркивает многообразную дьявольскую хитрость, которая подстраивается под каждого человека и, в зависимости от обстоятельств, меняет свою искусительную стратегию.

То, что воспринимается людьми «мира сего» как беда, в христианстве должно переосмысливаться и восприниматься с великой радостью См., напр.: Мф. 5:10–12. .