Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 21 глава 27 стих - Экзегет

Последним стихом главы ясно очерчивается, кто войдет, а кто нет, в этот город. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. Небесный город свят, чист, прекрасен и в нем светит солнце правды, а потому и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи. “Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” (2 Кор. 6:14). Здесь мы опять видим, что никакой, даже самый малый грех, самая малая нечистота не дадут войти в небесный город. Что большой кусок угля, что маленький камушек — все черный и по белому мажется. Ни тому, ни другому не место на чем-то белом. Так и в духовном. Если при любом грехе и нечистоте, никто не войдёт в этот город, то значит, и нет “малых простительных” грехов, а есть просто грех независимо от того, велик он или мал, нечистота, мерзость и ложь уже коснулись и испачкали человека. Так что через всегда открытые врата не всё может пройти. Стремись же и ты, душа, чтобы не было имя твое изглажено из книги жизни у Агнца (об этой книге жизни см. толкование ст. Откр. 3:5). Ибо только те войдут в город желаний, чьи имена будут найдены в этой книге. “И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят” (Лк. 16:26). По причине этой “великой пропасти” и через всегда открытые врата не войдет никто, не омывший себя очистительной кровью Агнца.